網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，少林寺如何與時代保持同步，在釋永信看來，網(wǎng)絡(luò)是必須利用的新交流方式。“我們過去與世隔絕，與外界的接觸僅僅是通過耕作與土地打交道。如今，我們必須與人打交道。我們需要獲取知識，學(xué)習(xí)新技能，比如學(xué)習(xí)英語、外事接待、出國訪學(xué)等等，都要利用網(wǎng)絡(luò)。 ”這位擁有著寬帶、筆記本電腦、數(shù)碼相機(jī)、時尚手機(jī)等現(xiàn)代化通訊工具的方丈說，自己平時每天都要上一次互聯(lián)網(wǎng)，主要瀏覽時政及社會資訊。

 一個稱謂背后的社會爭議

    2002年，是釋永信升任少林寺第三十代方丈的第3個年頭。在這一年，美國探索頻道拍攝了一部紀(jì)錄片《新少林方丈》。這部紀(jì)錄片以釋永信一天的生活為線索，介紹他如何駕馭和率領(lǐng)著古老的傳統(tǒng)邁入現(xiàn)代社會，如何坐著奔馳車穿行于繁華都市，如何用手機(jī)遙控少林寺內(nèi)的日常生活。在這部片的英文版里，“方丈”被譯成了“CEO”。此后，“少林CEO”的稱呼頻頻見諸媒體，有人戲稱，少林寺從此進(jìn)入“CEO時代”。

    “CEO是外國人對方丈的解釋，是用外國的概念來稱呼的，很不準(zhǔn)確，但是我們也不好意思去跟人家辯論。 ”釋永信撓撓頭，顯得有點(diǎn)無奈。

    但很多人偏向于用CEO來稱呼釋永信，大概是因?yàn)檫@位少林方丈與傳統(tǒng)觀念中佛門子弟的所謂清凈和避世大相徑庭，而過多的沾染上了商業(yè)的味道。

    在被注入時尚、新潮、高科技等現(xiàn)代化的元素后，這座千年古剎變得和人們傳統(tǒng)觀念中的寺院大不一樣時，各種評論和指責(zé)越發(fā)響亮：美國《洛杉磯時報》稱釋永信是“身披袈裟的首席執(zhí)行官”，英國《衛(wèi)報》說，少林寺的生意做得很大，每年收入達(dá)1000萬英鎊，其中1/3歸寺院，而國內(nèi)最具有代表性的說法便是“少林寺已經(jīng)淪為賺錢機(jī)器”。

    毫不夸張的說，少林寺對外界的影響從沒有像今天這樣廣泛，少林寺所引來的質(zhì)疑從沒有像今天這樣多元，對此，釋永信表示：“有些非議不是壞事，起碼這說明外界對我們是關(guān)注的，也是對我們的一種建議。 ”

    談及以后少林寺的規(guī)劃，釋永信侃侃而談：“如果只是觀光旅游，那少林寺就成了博物館；佛教有文化的一面，又遠(yuǎn)不止是文化。少林寺真正的價值是真修實(shí)證、是1500年從未中斷的傳承，這些又都落實(shí)在少林僧人的生活方式中。每年來少林寺的人很多，下一步我們打算改變游客的參觀方式，不僅僅是景觀游覽，而讓他們真正體驗(yàn)到少林寺僧人的生活方式，讓他們從感受達(dá)到心靈感動，對他們今后的生活有所幫助。 ”

    少林寺已經(jīng)突破了傳統(tǒng)中的寺院概念，而釋永信也已經(jīng)突破了傳統(tǒng)觀念中對方丈的定型，盡管他弘揚(yáng)少林禪宗文化的手段是否恰當(dāng)，目前還沒有權(quán)威答案，而可以肯定的是，少林寺將在自己的發(fā)展之路上堅持走下去，當(dāng)然，釋永信和少林寺也有自身的底線，比如對于目前風(fēng)聞的上市說法，釋永信態(tài)度極為堅決。

    “那只是個別人的炒作，少林寺絕對不會上市。 ”釋永信大和尚如是說。

    大河報記者 朱金中