關(guān)于文集：

出文集是為敝帚自珍

廣州日報(bào)：聽說您的文集總共要出12本，前6本一出來就備受關(guān)注？

孔慶東：目前剛剛出來6本，計(jì)劃到明年出齊12本。這套文集就是從我已經(jīng)出過的書中選12本不相重復(fù)的，作為個(gè)人作品系列。具體的書名都印在每一本書后了。至于精華是談不上的，只能說是敝帚自珍吧。

廣州日報(bào)：為什么以“47樓207”來作為您首批出版文集之一的書名？

孔慶東：出版這套文集，并不是我自己的創(chuàng)意，而是出版界的愿心。本來就有盜版者隔三差五地弄出我的各種“文集”來，于是這回出版一套正式的，滿足各方面的需要。因?yàn)槭前凑瘴疫@12本書的出版順序來排列的，所以1998年出版的《47樓207》就排在前邊了。

廣州日報(bào)：《口號(hào)萬歲》這本書有著典型的孔氏幽默，能介紹一下寫這本書的初衷嗎？

孔慶東：我的所謂書，都是文章的集合，并沒有事前的全書寫作計(jì)劃或者“初衷”。我的文章有時(shí)候幽默多些，有時(shí)候嚴(yán)肅多些，偶然組合起來，可能就給了讀者不同的感受和印象吧。

關(guān)于《百家講壇》：

易中天救不了市

廣州日報(bào)：您是央視《百家講壇》著名壇主，有媒體報(bào)道最近《百家講壇》要請易中天來救市，您怎么看如今的《百家講壇》和易中天先生？

孔慶東：任何事物都有其高潮低潮，這是自然規(guī)律。百家講壇現(xiàn)在過分追求娛樂、摒棄思想，這是我早就批評(píng)、一直批評(píng)的。但是《百家講壇》欄目可能也存在自身的困難，這不是說想改變就能夠馬上改變的。易中天先生來“救市”，那么易中天之后呢？不能光靠一兩個(gè)名家來挽救啊。對于易中天先生，我前面說了，《百家講壇》不是易中天“帶壞”的。

廣州日報(bào)：之前有媒體報(bào)道說你將不再重上《百家講壇》，為什么？

孔慶東：我沒有說過那么絕對的話，我只是曾經(jīng)說過，倘若《百家講壇》這樣演變下去，簡直成了評(píng)書或?qū)W者講故事，那我們學(xué)者就沒有人來了。

關(guān)于魯迅：

“我并不獨(dú)愛魯迅”

廣州日報(bào)：大家都知道您在北大開講魯迅，最近您提出《阿Q正傳》和《狂人日記》這樣的文章不適合放進(jìn)中學(xué)課本，為什么呢？

孔慶東：我沒有提出過這樣的意見。我說的是中學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅，要先接觸一些平易簡單的作品。《狂人日記》太深刻，可以晚點(diǎn)學(xué)。《阿Q正傳》太長，一般要節(jié)選，所以也應(yīng)該在學(xué)生充分了解魯迅很多作品之后再學(xué)。

廣州日報(bào)：您在博客里提到，我當(dāng)年做語文老師，早就指出了郁達(dá)夫更多更嚴(yán)重的語言問題。不僅郁達(dá)夫，除了魯迅周作人茅盾老舍曹禺郭沫若錢鐘書趙樹理張愛玲葉圣陶等十來位高手之外，其他作家的語言都問題甚多。”在這些高手里，您為何獨(dú)獨(dú)鐘愛魯迅先生？為何主要把魯迅作為研究方向？跟其他前輩的研究有何不同？比如您的老師錢理群先生？

孔慶東：我并沒有“獨(dú)獨(dú)”鐘愛魯迅啊，我的話里不是已經(jīng)表明我的研究范圍相當(dāng)廣泛了嗎？我除了研究魯迅，還研究過許多作家。中國目前的學(xué)者里，恐怕沒有人比我所研究的作家更多的了。魯迅是我們現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)的基本功，大家都要研究的，這是專業(yè)常識(shí)。我跟其他前輩的研究還是相同的地方比較多，比如錢理群先生，我的很多觀點(diǎn)是源于他的、發(fā)揮他的、繼承他的。當(dāng)然，我根據(jù)時(shí)代的變化和學(xué)生的知識(shí)特點(diǎn)，做了更適合新世紀(jì)文化重播的調(diào)整。

關(guān)于金庸：

“不揚(yáng)武俠文化中國必亡”

廣州日報(bào)：您對以金庸為代表的武俠小說的推崇是被大家所熟知的。除了您個(gè)人的原因之外，還有沒有什么其他方面的原因？

孔慶東：其實(shí)沒有什么我個(gè)人的原因，我的專業(yè)研究主要是從為國為民的角度出發(fā)的。簡單一句話，不弘揚(yáng)武俠文化，中國必亡。這如同不繼承魯迅精神，中國必亡，是一個(gè)道理。