今年的“人民文學(xué)獎”，慕容雪村獲得“特別行動獎”，在頒獎禮上，慕容雪村說：“中國作家失去了批判的勇氣”。
此前，慕容雪村根據(jù)自己臥底傳銷團(tuán)伙的經(jīng)歷寫成的非虛構(gòu)長篇小說《中國少了一味藥》在《人民文學(xué)》推出，慕容雪村認(rèn)為這個“特別行動獎”是嘉獎他的勇氣。他說：“我對此十分慚愧，因?yàn)槲也⒉挥赂�，一個作家真正的勇敢并不是與什么傳銷團(tuán)伙周旋，而是在大眾沉默之時(shí)，在真相不能言說之時(shí)，坦然而磊落地走進(jìn)人群中，講出他本應(yīng)講的話。”
仍有作家在批判現(xiàn)實(shí)
對于慕容雪村的說法，記者采訪了幾位評論家和作家，他們都表示確有類似的情況，但并不是所有的作家都如此。
著名評論家白燁說：“說中國作家失去了批判的勇氣，這是一種全程性的、籠統(tǒng)的說法，這種說法本身就是值得質(zhì)疑的。作協(xié)有8000會員作家，各地方有5萬作家，還有90萬網(wǎng)絡(luò)作家，這種說法顯然不能囊括全部的作家。當(dāng)然作家的語言本身有自己的特點(diǎn)，這很正常。而且一些作家和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系確實(shí)過于甜蜜，這也是事實(shí)，但這并不是說我們就沒有好的批判現(xiàn)實(shí)的作品以及批判現(xiàn)實(shí)的作家。”
作家春樹則認(rèn)為，并非沒有批判現(xiàn)實(shí)的，目前市場上至少還有很多反映現(xiàn)實(shí)的作品，不過這些作品可能并不受市場的歡迎。她說：“有一部分作家真的是失去了批判精神，而且他們在年輕人中的影響力也不小，所以可能給人一種感覺是沒有了批判的作家，其實(shí)不然。”
能流傳的作品要有批判
批判，一直都被認(rèn)為是文學(xué)最基本的精神所在，然而在現(xiàn)在，確實(shí)有諸多文學(xué)作品失去了批判精神。白燁說：“帶有批判精神的作品，在文學(xué)上來說，自然品格更高。作家不是記錄社會現(xiàn)象就夠了，他應(yīng)該有更深刻的思考和觀點(diǎn)，有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想，這是作家必須具備的一個品質(zhì)，也是對人類社會的終極關(guān)懷。這種關(guān)懷的建立，不僅僅要寫實(shí)，要反映現(xiàn)實(shí)，而且還要對現(xiàn)實(shí)有一種質(zhì)疑和反省的態(tài)度，也就是要有批判精神。”
春樹則認(rèn)為，所有能夠流傳的作品，都是有批判精神的，她說：“一個作家的作品，必然要有批判的精神，才具有流傳價(jià)值。實(shí)際上，古往今來，真正能夠流傳后世的作品，無一不是批判的。我自己看書，很少看那些時(shí)尚寫作的作品，因?yàn)檫@些作品無法帶給人更多的思考和啟發(fā)。文學(xué)針對的是精神世界，它不僅僅是反映現(xiàn)實(shí)，還要帶給人思考和反省，所以，批判在文學(xué)中永遠(yuǎn)都占據(jù)著重要的地位，是一個作家繞不開的領(lǐng)域。”
時(shí)尚寫作占據(jù)著潮流
然而，是什么讓人們覺得作家失去了批判的勇氣和精神？又是什么樣的作品正在占據(jù)著潮流？
春樹說，“可能這個時(shí)代人們的生活大多都不如意吧，所以他們需要的更多是安慰而不是批判。我自己寫作，都是挺批判現(xiàn)實(shí)的，這也許就是我的書賣得不好的原因吧，人們的生活本身已經(jīng)不如意了，他們在讀書的時(shí)候自然就不想再郁悶一次�，F(xiàn)在有很多的作者，專門寫一些時(shí)尚流行的東西，乃至商品，這種完全表現(xiàn)物質(zhì)追求的作品總是很受歡迎，但我想這不是文學(xué)真正應(yīng)該做的事情。”
白燁也表示確實(shí)有很多寫作沒有批判精神，他說：“典型的就是類型文學(xué)，還有職場官場一類的書，這些作品是平面化的，是一種生存哲學(xué)，它的前提就是認(rèn)同社會，然后在這個社會中尋找如魚得水的方法。它們的社會性大于文學(xué)性，追求的是實(shí)用功能，自然談不上批判。”
還原事實(shí)比批判更重要
那么，還有沒有批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家呢？白燁認(rèn)為還是有的，他說：“在嚴(yán)肅文學(xué)中，批判的作品還是不少的，比如前一段時(shí)間賈平凹發(fā)表的《古爐》，還有張煒的大部頭《你在高原》，盧新華的《財(cái)富如水》，都是對社會現(xiàn)狀有非常透徹的視角，可以算是很好的批判現(xiàn)實(shí)的作品。”
師永剛也認(rèn)為批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家仍舊存在，他說：“比如韓寒，比如《中國農(nóng)民調(diào)查》。但是很顯然，這些批判的作品在現(xiàn)代并不特別受歡迎，反而是時(shí)尚的寫作很流行。”
此外，師永剛還表示，對于中國作家來說，批判精神固然需要，但還有更加迫切的東西，就是建立正確的價(jià)值觀，他說：“批判應(yīng)該列在第二位，中國作家第一要做的，是客觀地還原現(xiàn)實(shí)，建立正確的價(jià)值觀，突破原有的框架，很多作家在框架中已經(jīng)太久了。我一直在想兩個問題，第一我們的文學(xué)作品，有多少是真正有時(shí)間長度的？一部作品一兩年人們就忘了，就比如郭敬明，他的作品能被人記住十年嗎？文學(xué)作品真正價(jià)值不在于能賣多少錢，而在于能在時(shí)間的長河里留存多久。第二，我們的文學(xué)作品，為什么總是不能在世界上引起文學(xué)的共鳴？我想這兩個問題，都有同一個原因，就是我們的很多作家，本身沒有正確的價(jià)值觀，沒有和普世價(jià)值相契合、能夠被世界上大多數(shù)人所認(rèn)同的東西�，F(xiàn)在流行的比如職場、官場之類，教人怎么心黑臉厚、怎么逢迎拍馬，這種腐朽的、落后的東西偏偏能大行其道，讓人震撼，也讓人擔(dān)憂。這說明我們的作家本身就沒有正確的價(jià)值觀，你還能指望他們批判嗎？即使批判了，他們的批判也是無根之木，批判不到真正的問題。”
