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文學(xué)最基本精神 中國作家為何失去了批判的勇氣

來源:互聯(lián)網(wǎng) 時(shí)間:2010-11-25 21:18:32
 現(xiàn)在市場上流行的大多是類型文學(xué),它們的社會性大于文學(xué)性,追求的是實(shí)用功能,自然談不上批判。

  今年的“人民文學(xué)獎”,慕容雪村獲得“特別行動獎”,在頒獎禮上,慕容雪村說:“中國作家失去了批判的勇氣”。

  此前,慕容雪村根據(jù)自己臥底傳銷團(tuán)伙的經(jīng)歷寫成的非虛構(gòu)長篇小說《中國少了一味藥》在《人民文學(xué)》推出,慕容雪村認(rèn)為這個“特別行動獎”是嘉獎他的勇氣。他說:“我對此十分慚愧,因?yàn)槲也⒉挥赂,一個作家真正的勇敢并不是與什么傳銷團(tuán)伙周旋,而是在大眾沉默之時(shí),在真相不能言說之時(shí),坦然而磊落地走進(jìn)人群中,講出他本應(yīng)講的話。”

  仍有作家在批判現(xiàn)實(shí)

  對于慕容雪村的說法,記者采訪了幾位評論家和作家,他們都表示確有類似的情況,但并不是所有的作家都如此。

  著名評論家白燁說:“說中國作家失去了批判的勇氣,這是一種全程性的、籠統(tǒng)的說法,這種說法本身就是值得質(zhì)疑的。作協(xié)有8000會員作家,各地方有5萬作家,還有90萬網(wǎng)絡(luò)作家,這種說法顯然不能囊括全部的作家。當(dāng)然作家的語言本身有自己的特點(diǎn),這很正常。而且一些作家和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系確實(shí)過于甜蜜,這也是事實(shí),但這并不是說我們就沒有好的批判現(xiàn)實(shí)的作品以及批判現(xiàn)實(shí)的作家。”

  作家春樹則認(rèn)為,并非沒有批判現(xiàn)實(shí)的,目前市場上至少還有很多反映現(xiàn)實(shí)的作品,不過這些作品可能并不受市場的歡迎。她說:“有一部分作家真的是失去了批判精神,而且他們在年輕人中的影響力也不小,所以可能給人一種感覺是沒有了批判的作家,其實(shí)不然。”

  能流傳的作品要有批判

  批判,一直都被認(rèn)為是文學(xué)最基本的精神所在,然而在現(xiàn)在,確實(shí)有諸多文學(xué)作品失去了批判精神。白燁說:“帶有批判精神的作品,在文學(xué)上來說,自然品格更高。作家不是記錄社會現(xiàn)象就夠了,他應(yīng)該有更深刻的思考和觀點(diǎn),有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想,這是作家必須具備的一個品質(zhì),也是對人類社會的終極關(guān)懷。這種關(guān)懷的建立,不僅僅要寫實(shí),要反映現(xiàn)實(shí),而且還要對現(xiàn)實(shí)有一種質(zhì)疑和反省的態(tài)度,也就是要有批判精神。”

  春樹則認(rèn)為,所有能夠流傳的作品,都是有批判精神的,她說:“一個作家的作品,必然要有批判的精神,才具有流傳價(jià)值。實(shí)際上,古往今來,真正能夠流傳后世的作品,無一不是批判的。我自己看書,很少看那些時(shí)尚寫作的作品,因?yàn)檫@些作品無法帶給人更多的思考和啟發(fā)。文學(xué)針對的是精神世界,它不僅僅是反映現(xiàn)實(shí),還要帶給人思考和反省,所以,批判在文學(xué)中永遠(yuǎn)都占據(jù)著重要的地位,是一個作家繞不開的領(lǐng)域。”

  時(shí)尚寫作占據(jù)著潮流

  然而,是什么讓人們覺得作家失去了批判的勇氣和精神?又是什么樣的作品正在占據(jù)著潮流?

  春樹說,“可能這個時(shí)代人們的生活大多都不如意吧,所以他們需要的更多是安慰而不是批判。我自己寫作,都是挺批判現(xiàn)實(shí)的,這也許就是我的書賣得不好的原因吧,人們的生活本身已經(jīng)不如意了,他們在讀書的時(shí)候自然就不想再郁悶一次,F(xiàn)在有很多的作者,專門寫一些時(shí)尚流行的東西,乃至商品,這種完全表現(xiàn)物質(zhì)追求的作品總是很受歡迎,但我想這不是文學(xué)真正應(yīng)該做的事情。”

  白燁也表示確實(shí)有很多寫作沒有批判精神,他說:“典型的就是類型文學(xué),還有職場官場一類的書,這些作品是平面化的,是一種生存哲學(xué),它的前提就是認(rèn)同社會,然后在這個社會中尋找如魚得水的方法。它們的社會性大于文學(xué)性,追求的是實(shí)用功能,自然談不上批判。”

  還原事實(shí)比批判更重要

  那么,還有沒有批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家呢?白燁認(rèn)為還是有的,他說:“在嚴(yán)肅文學(xué)中,批判的作品還是不少的,比如前一段時(shí)間賈平凹發(fā)表的《古爐》,還有張煒的大部頭《你在高原》,盧新華的《財(cái)富如水》,都是對社會現(xiàn)狀有非常透徹的視角,可以算是很好的批判現(xiàn)實(shí)的作品。”

  師永剛也認(rèn)為批判現(xiàn)實(shí)的作品和作家仍舊存在,他說:“比如韓寒,比如《中國農(nóng)民調(diào)查》。但是很顯然,這些批判的作品在現(xiàn)代并不特別受歡迎,反而是時(shí)尚的寫作很流行。”

  此外,師永剛還表示,對于中國作家來說,批判精神固然需要,但還有更加迫切的東西,就是建立正確的價(jià)值觀,他說:“批判應(yīng)該列在第二位,中國作家第一要做的,是客觀地還原現(xiàn)實(shí),建立正確的價(jià)值觀,突破原有的框架,很多作家在框架中已經(jīng)太久了。我一直在想兩個問題,第一我們的文學(xué)作品,有多少是真正有時(shí)間長度的?一部作品一兩年人們就忘了,就比如郭敬明,他的作品能被人記住十年嗎?文學(xué)作品真正價(jià)值不在于能賣多少錢,而在于能在時(shí)間的長河里留存多久。第二,我們的文學(xué)作品,為什么總是不能在世界上引起文學(xué)的共鳴?我想這兩個問題,都有同一個原因,就是我們的很多作家,本身沒有正確的價(jià)值觀,沒有和普世價(jià)值相契合、能夠被世界上大多數(shù)人所認(rèn)同的東西,F(xiàn)在流行的比如職場、官場之類,教人怎么心黑臉厚、怎么逢迎拍馬,這種腐朽的、落后的東西偏偏能大行其道,讓人震撼,也讓人擔(dān)憂。這說明我們的作家本身就沒有正確的價(jià)值觀,你還能指望他們批判嗎?即使批判了,他們的批判也是無根之木,批判不到真正的問題。”

作者:  責(zé)任編輯:小美
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