這是一幅長(zhǎng)4厘米、高2厘米的巖羊巖畫(2006年8月31日攝)。 新華社記者 劉泉龍 攝
描繪遠(yuǎn)古北方游牧民族村落生活的巖畫(2005年10月17日攝)。 新華社記者李欣攝
專家提出巖畫文字說
長(zhǎng)期以來,人們普遍認(rèn)為,中國(guó)的文字源自甲骨文,甲骨文是中國(guó)最早的文字。甲骨文,作為現(xiàn)存中國(guó)最古老的一種成熟文字,成形于公元前17至11世紀(jì),距今約3600多年,被尊為“漢字之祖”。如今,甲骨文研究已成為一門世界性的學(xué)問。
然而這種比較發(fā)達(dá)的文字又源自何處卻一直是考古界未解的疑問。近年來,不斷有專家提出巖畫里有文字、有圖畫文字,甚至有專家指出這些文字較甲骨文更早。
今年4月份,巖畫研究人員高嵩、高原父女在銀川市召開了《巖畫中的文字和文字中的歷史》新書新聞發(fā)布會(huì)。會(huì)上,高嵩、高原公布了自己的研究結(jié)果:在賀蘭山巖畫象形文字中,把握語音的主脈,找到了夏朝18位帝后之名以及多個(gè)應(yīng)用文字,和對(duì)接近300個(gè)文字的字音、字形、字義的解讀。
這是由不同時(shí)代的巖畫疊加在一起的一幅巖畫(2005年10月17日攝)。 新華社記者李欣攝
高嵩介紹說,大多數(shù)巖畫是上古象形文字時(shí)代巫師們?cè)诩漓肴A族古帝時(shí),用借聲、借形的方法稱頌神主圣名的各種造型。這些造型本身具有藝術(shù)的目的,然而由于象形表音的法則,又成為孕育藝術(shù)的襁褓。久而久之,那些專門用于祖先祭祀的象形文字成為常用不衰的神圣文字。早期漢字從一誕生就堅(jiān)守著表音的功能,也就是說,是字,就必然有其讀音,不能讀出字音的,也只能認(rèn)為是讀音的失落。
高嵩認(rèn)為,在史學(xué)上,夏是不被承認(rèn)的朝代。由于學(xué)者拿不出該朝的文字,因此夏被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證主義學(xué)者稱為“傳說中的朝代”。如果上述結(jié)論成立,意味著夏和夏以前文字的發(fā)現(xiàn)以及夏和夏文化的存在,也就意味著找到了商、周以前近4000年的歷史。
眾說紛紜的文字起源
這是描繪群體狩獵的大型巖畫(2005年10月17日攝)。 新華社記者李欣攝
這是騎馬狩獵的巖畫(2005年10月17日攝)。 新華社記者李欣攝
實(shí)際上,高嵩、高原父女并非第一個(gè)提出巖畫中含有文字的巖畫研究者。早在2007年,北方民族大學(xué)巖畫與西夏文獻(xiàn)研究中心專家表示,在距今7000多年的寧夏大麥地巖畫中已發(fā)現(xiàn)圖畫文字2000多個(gè)。這一研究成果意味著人類文字歷史可能將提前到7000年前至8000年前。
專家考證認(rèn)為,大麥地巖畫圖畫文字可能是中國(guó)最古老的圖畫文字。大麥地巖畫通過抽象成象形、會(huì)意符號(hào),可以表達(dá)一個(gè)較完整的意思,最終演變成為遠(yuǎn)古原始符號(hào)。
2005年,北方民族大學(xué)成立圖畫文字研究小組,對(duì)寧夏大麥地巖畫進(jìn)行了仔細(xì)統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)這些巖畫共有3172組,共8453個(gè)個(gè)體圖形。巖畫內(nèi)容有日月星辰、天地神靈、狩獵、放牧、舞蹈、祭祀等活動(dòng)場(chǎng)面。研究人員對(duì)其中帶有詞語性質(zhì)的圖符,以及似文似圖的符號(hào)進(jìn)行比較研究發(fā)現(xiàn),巖畫的象形性與漢字中的象形字體相似,已具備早期文字的特性,并由此推測(cè)它是原始文字。
除巖畫文字說外,此前還出現(xiàn)過陶器文字說。此前有專家提出,山東省東南部發(fā)現(xiàn)的一種刻劃在陶器上的符號(hào),是迄今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的文字,其年代距今已有四千八百多年。
6月15日,考古人員正在對(duì)雙墩春秋古墓進(jìn)行發(fā)掘。新華社記者 李健 攝
這是雙墩春秋古墓中發(fā)掘的編鐘(6月15日攝)。新華社記者 李健 攝
此前針對(duì)“雙墩遺址”,有專家認(rèn)為,距今約7300年的“雙墩遺址”出土的陶器上豐富多彩的刻劃符號(hào)與中國(guó)文字起源存在重要關(guān)聯(lián),將為探索漢字起源提供極為重要的線索。
位于安徽蚌埠的雙墩遺址出土的陶器刻劃符號(hào)共有600多件,大都刻劃在器物底部,也有少數(shù)刻劃在陶器腹部及其他部位。其內(nèi)容廣泛,含義明確,包括日月、山川、動(dòng)植物、房屋等寫實(shí)類,狩獵、捕魚、網(wǎng)鳥、種植、養(yǎng)蠶、編織、飼養(yǎng)家畜等生產(chǎn)與生活類,記事與記數(shù)類等,反映了生產(chǎn)、生活、宗教、藝術(shù)等廣泛的內(nèi)涵。
這些符號(hào)可分為單體、復(fù)合和組合符號(hào),均可組成一幅幅“連環(huán)畫”。不少符號(hào)反復(fù)出現(xiàn),使用頻率較高,具有明顯的記事性質(zhì)和一定的表意功能和可解釋性。中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)教授李學(xué)勤指出,文字是人類歷史上最偉大的發(fā)明,雙墩遺址種類繁多的刻劃符號(hào)是個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn),在世界文明史研究領(lǐng)域極為罕見,它們將對(duì)漢字起源的探索提供重要線索,是探索中國(guó)文字起源的極佳切入點(diǎn)。