長(zhǎng)期以來(lái)，我們總以為日本是一個(gè)“精神力量”特別強(qiáng)大的國(guó)家，二戰(zhàn)中日本軍國(guó)主義為我們留下了太深刻的符號(hào)性烙印，以至于一提到日本就聯(lián)想起指揮刀、太陽(yáng)旗以及用一口關(guān)西腔喊著“八格牙路”的鬼子兵端著刺刀沖上來(lái)玩命。傷兵抱著手榴彈自爆，神風(fēng)特攻隊(duì)員開著零戰(zhàn)一頭栽在美國(guó)人的船上，戰(zhàn)敗了的鬼子軍官一定要拿著刀認(rèn)認(rèn)真真的切腹。然而，這些只是關(guān)于舊日本軍隊(duì)的”傳說(shuō)“，今天的日本自衛(wèi)隊(duì)是不是也和當(dāng)年的日本侵略軍一樣，擁有高素質(zhì)和決死作戰(zhàn)的決心呢？日本自衛(wèi)隊(duì)和解放軍士兵到底誰(shuí)更優(yōu)秀呢？今天我們就來(lái)討論這個(gè)話題。

      第一部分

      2013年，日本軍事專家井上和彥發(fā)表文章稱，“中國(guó)軍隊(duì)229萬(wàn)人，朝鮮120萬(wàn)人，而韓國(guó)也有66萬(wàn)人的兵力，日本兵力只有中國(guó)的十分之一，但自衛(wèi)官的素質(zhì)和軍隊(duì)士氣卻很好”。日本官員曾如此評(píng)價(jià)中國(guó)士兵，他們稱，因?yàn)橹袊?guó)的獨(dú)生子女政策，現(xiàn)在的解放軍士兵大多是“小皇帝”，言下之意就是嬌生慣養(yǎng)，吃不得苦。并不適合軍事訓(xùn)練和打仗。

日本自衛(wèi)隊(duì)

      為什么日本的學(xué)者和媒體常常刊登所謂日本自衛(wèi)隊(duì)“高素質(zhì)”理論呢？日本又是憑什么自信滿滿？其實(shí)，這與日本自衛(wèi)隊(duì)在日本整體國(guó)民心目中的地位有關(guān)，由于長(zhǎng)期執(zhí)行和平憲法精神，日本社會(huì)普遍看不起自衛(wèi)隊(duì)，不待見自衛(wèi)隊(duì)的情況屢有發(fā)生，這和中國(guó)的情況完全不同。日本軍事專家井上和彥曾打抱不平的說(shuō)到：“日本一直以來(lái)蔑視軍隊(duì)和軍人，而自衛(wèi)隊(duì)的這些年輕的隊(duì)員們立志拼上性命來(lái)保護(hù)國(guó)民生命與國(guó)土安全，這一點(diǎn)讓日本自衛(wèi)隊(duì)引以為豪”。

日本自衛(wèi)隊(duì)士兵

      二次大戰(zhàn)前，日本全國(guó)采用嚴(yán)格的軍事教育，學(xué)生在學(xué)校便接受良好的軍事訓(xùn)練，所以當(dāng)時(shí)的兵員補(bǔ)充不成問(wèn)題，接到兵單加入部隊(duì)后，簡(jiǎn)單的整合與訓(xùn)練之后便可直接上戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)街上穿制服的威風(fēng)八面，能夠參軍是一件非常光榮的事情，然而日本戰(zhàn)敗后，回鄉(xiāng)仍穿軍服者多為境遇不佳以及社會(huì)邊緣人，再者在日本國(guó)內(nèi)一片反戰(zhàn)思維中，軍人社會(huì)地位低落，民眾普遍對(duì)于軍人以及軍服反感，自衛(wèi)隊(duì)成立后，自衛(wèi)隊(duì)員的上下班制度（不當(dāng)值者可依照正常時(shí)間上下班，不住營(yíng)區(qū)而是宿舍或在外自行租屋）也讓自衛(wèi)隊(duì)成員上下班時(shí)喜穿著便服，到達(dá)工作崗位后才換上制服。

      雖然”311“地震之后，由于自衛(wèi)隊(duì)參與抗?fàn)幘葹?zāi)活動(dòng)被日本媒體廣泛宣傳，自衛(wèi)隊(duì)在日本國(guó)民中的印象有所加分，但總體上，日本政府為了提高國(guó)民對(duì)自衛(wèi)隊(duì)的接受程度，提高年輕人參軍的欲望，就需要控制中右翼媒體鼓吹所謂”高素質(zhì)“的自衛(wèi)隊(duì)形象，實(shí)際上，這是自衛(wèi)隊(duì)和日本政府導(dǎo)演的一出“公關(guān)秀”，再加上國(guó)內(nèi)的一些媒體不分青紅皂白轉(zhuǎn)發(fā)傳播，導(dǎo)致不料日本的老百姓也認(rèn)為日本的士兵素質(zhì)一定很高。