誤區(qū)之四：日本是“邊陲藩屬”，或“中日不能并立”。即使近代中國人差點在日寇侵略下亡國滅種，但迄今仍然有盲目自大的中國人認為日本只應該是“藩屬小國”。

       事實上，日本雖然吸收了大量中華文明，但歷史上始終保持了對中國王朝的完全獨立。

       日本只在很短的一段時間內(nèi)貌似接受了中原王朝的“天朝上國”地位，那還是因為被欺騙導致的，隨后堅決否認。

       絕大多數(shù)的時間內(nèi)，日本的統(tǒng)治者始終以與中原王朝統(tǒng)治者平起平坐、甚至更高一等的心態(tài)自居，以“日出處天子致日落處天子”這樣的語氣與中國皇帝交流已經(jīng)算是比較客氣。

       中國人必須體認到日本民族的強烈的自尊心，體認到在漫長的歷史上中日始終都是“并立”的。在今天，中日仍然應該也可以做到“兩強并立”，共同引領(lǐng)亞洲發(fā)展，而未必一定要你死我活。

日本侵略軍

       誤區(qū)之五：剖析日本民族性格的最好著作是《菊與劍》。本尼迪克特編著的《菊與劍》被有些人稱為現(xiàn)代“日本學”開山之源。但實際上，民國時期就出版的《日本全史》(陳恭祿)、《中日戰(zhàn)爭》(王鐘麟)等，都更有利于具有中國文化背景的人了解日本�！毒张c劍》認為日本文化具有愛美而黷武、尚禮而好斗等雙重性，其實這是對日本民族性格的誤讀和美化。

       日本民族性格本質(zhì)上只有一個，就是“東方島民”。首先它是島民性格，所以敢于冒險斗爭，常為海盜行徑，熱衷于把別人的好東西據(jù)為己有。如日本用漢字卻怡然自得，只要東西好，別人的就可以是我的。

       其次它是“東方”的島民，所以它的內(nèi)心深處羨慕東亞大陸的秩序文化，妄想日本能高居秩序頂端，而不是像歐洲島民到了美洲就要獨立，建立一種與母體平等的新秩序。因此近代日本軍國主義會有統(tǒng)治亞洲的野心，現(xiàn)在的日本政客也很難甘愿屈居中國之下，不悔罪、不加入亞投行就不排除有這方面的情感因素。

中日戰(zhàn)爭中的日軍

       　　誤區(qū)之六：日本人優(yōu)于中國人。毋庸諱言這不僅是日寇侵華時很多漢奸的想法，今天仍然有不少中國人持此想。

       其實幾千年來日本始終局限于島上，近代侵占中國也功敗垂成，已經(jīng)是很好說明。

       相比起中華文明為人類主要文明成果之一，日本其實罕見有原創(chuàng)性的重要文明成果。即使今天日本的發(fā)達程度超過中國，但正如我曾經(jīng)在一篇評論中指出，中日之間更多的是差異而非差距。

       分析指出，我們不應該比較中日民族孰優(yōu)孰劣，但中國人也實在不必妄自菲薄。

       不人云亦云，真正地尊重日本、理性地看待日本、潛心地研究日本、認真地學習日本，取長補短，團結(jié)競爭，世代友好，才是中日民族的相處之道。對于中國人來說，不真正地了解作為鄰居的日本，不僅是愚蠢的，也將是可悲的、悔之莫及的。