北宋大儒周敦頤的美文《愛蓮說》是中學(xué)課文之一，作者借寫蓮的潔身自好寄托了對超乎物欲之上的理想人格的追求，作為周氏祠堂以及周敦頤在衡陽唯一幸存的遺址，愛蓮堂不單是衡陽人的財富，也是全國人民的財富。正因如此，愛蓮堂的存與廢引發(fā)了全國人民的熱烈討論。
其實，除了愛蓮堂，湖南長沙還有多處古建筑面臨商業(yè)開發(fā)和舊城改造帶來的拆遷風(fēng)險，只是它們不如愛蓮堂知名度高，沒有引起廣泛關(guān)注。例如：長沙市蘇州會館舊宅正在拆遷、東魚塘巷游擊坪4號公館已被拆掉、吊馬莊予園公館已被拆除。湖南之外，其他地方也屢屢上演類似的悲劇。例如浙江歷史名城定海、天津著名的“五大道”都難逃被拆遷的命運。
而頗具諷刺意味的是，在古建筑被拆掉之后，往往會在原地修建一些仿古建筑，甚而花費巨資建造古建筑，重修名人故居。為何一邊拆掉已存在的具有天然歷史文化韻味的古建筑，一邊卻花費巨資修建仿古建筑？古建筑需要這樣的多此一舉嗎？當(dāng)然不需要，也經(jīng)不起這樣的多此一舉。電影《唐山大地震》里有一句臺詞：沒了，才知道啥叫沒了。生命如此，古建筑身上延續(xù)的歷史文化脈絡(luò)也一樣，拆了就是斷了，不可再生了，仿古并非返老還童，而是覆水難收。
事實上，有一些地方已經(jīng)在對拆古建筑、建仿古建筑之風(fēng)進行反思。北京文化遺產(chǎn)保護中心網(wǎng)站近日發(fā)表了一篇文章《他們?yōu)槭裁聪肷w一個仿古購物中心》認為，北京對前門地區(qū)的改造工程可以說是中國目前正在興起的拆古建筑模仿古建筑之風(fēng)的源頭，而這個問題可能是現(xiàn)階段中國文化遺產(chǎn)領(lǐng)域最重要的問題之一。
對于不可再生的歷史建筑，拆除、重建或者新建都是不當(dāng)?shù)模@樣的道理并不深奧，但為何同類事件卻屢屢發(fā)生？問題還在于有關(guān)規(guī)劃審批部門沒有把好關(guān)，如果在申報規(guī)劃項目審批階段就聽取文物部門的意見，許多優(yōu)秀古建筑就不會慘遭拆毀。而這一局面要得到根本扭轉(zhuǎn)，恐怕還得修改相關(guān)法規(guī)才行。
