——從電視劇《烈火紅巖》談“紅劇”改編世俗化現(xiàn)象
電視劇《烈火紅巖》落幕，收獲了不錯(cuò)的收視率，但也引起了不小的爭論。革命戰(zhàn)士偶像化、革命感情三角化、革命斗爭娛樂化，這些現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在《烈火紅巖》中，而是普遍存在于紅色經(jīng)典改編劇中，成為值得關(guān)注和討論的話題。
時(shí)代變遷促使藝術(shù)變臉
紅色經(jīng)典改編劇的變味，主要不是創(chuàng)作人員的審美品位問題，而是時(shí)代變化使然。小說原作《紅巖》誕生于1962年，正是革命英雄主義風(fēng)行的年代。新生的革命政權(quán)急需崇高的藝術(shù)作品來塑造英雄鼓舞人民、鞏固政權(quán)、強(qiáng)化政權(quán)合法性，藝術(shù)品承擔(dān)著重要的教育功能。因此小說圍繞重慶地下黨英雄群像的塑造，著力突出一種崇高美。人物塑造上盡管有高大全之嫌，但仍然感動(dòng)了無數(shù)讀者，成為當(dāng)時(shí)最盛行的小說之一。
然而50年后的今天，年輕觀眾面對歷史缺乏切身感受傳承，而是旁觀式地消費(fèi)故事，歷史敘事的教育功能，讓位于娛樂大眾的純粹消費(fèi)功能。一些作品如果不能很好地將二者進(jìn)行結(jié)合，藝術(shù)就不能不按照另一套即市場的邏輯來運(yùn)作，紅色經(jīng)典的類型化就不可避免。
類型規(guī)定帶來藝術(shù)下行
眾所周知，《烈火紅巖》走的是諜戰(zhàn)劇類型的路子。原著很大的篇章寫?yīng)z中斗爭，但是電視劇卻側(cè)重在獄外，即重慶地下黨和國民黨特務(wù)之間的斗智斗勇。諜戰(zhàn)劇最吸引人的地方在于：明確的激烈對抗、頻頻出現(xiàn)的危機(jī)狀態(tài)以及因此所營造的懸念。華鎣山游擊隊(duì)的斗爭突出的不是戰(zhàn)場硝煙，而是特務(wù)杜蔭山的打入給游擊隊(duì)帶來的潛在危機(jī)。重慶地下黨組織的工作突出的也不是他們?nèi)绾瓮业墓ぷ�，而是由于叛徒的出現(xiàn)給他們帶了的巨大危險(xiǎn)。為了增加對抗性，電視劇特意讓特務(wù)頭子徐翔飛及早自裁，把虛構(gòu)的杜蔭山推到前臺(tái)，增加反方力量的陰險(xiǎn)狡猾和兇惡。
《烈火紅巖》在諜戰(zhàn)劇的大類型里，充分糅合了愛情劇、偶像劇的元素，一方面盡遣帥哥美女上場，另一方面建構(gòu)了多對愛情關(guān)系，除了江姐和彭詠梧，劉國揚(yáng)和楚云霞兩對原有端倪的愛情關(guān)系外，更虛構(gòu)了方詠梅、任達(dá)初和陳亦然、楊詩雨兩對。四對愛情故事各有戲劇化的處理，例如江姐和彭詠梧之間增加了彭有原妻一段(這倒是歷史事實(shí))，劉國揚(yáng)和楚云霞則突出了他們革命的友誼加愛情，方詠梅、任達(dá)初是甜蜜的開始血腥的結(jié)束，陳亦然、楊詩雨一對最為離奇失真，是電視劇為刻意追求市場效果而媚俗的集中體現(xiàn)。
紅色經(jīng)典改編的得與失
近年來風(fēng)行不衰的紅色經(jīng)典改編劇是主流與市場合力的結(jié)果，畢竟是紅色經(jīng)典，革命者作為正面主人公，符合主流價(jià)值導(dǎo)向，這類電視劇基本不存在政治風(fēng)險(xiǎn)。激烈的敵我對抗又提供了必要的故事張力，觀眾也樂于接受。于是各取所需，紅色改編劇大行其道。紅色改編劇帶來的正面效應(yīng)首推“人物人性化”，摒棄了以往高大全的神話處理，還原了部分歷史真相。但是負(fù)面效應(yīng)也值得警惕，尤以世俗化處理消解了崇高和理想為最。任何時(shí)代都需要精神支撐，需要英雄的引領(lǐng)，當(dāng)一個(gè)個(gè)歷史英雄被還原為普通人、新的英雄又未能推出之際，社會(huì)就面臨精神和信仰空心化的危險(xiǎn)。當(dāng)然，《烈火紅巖》算是一個(gè)例外，江姐、許建業(yè)、劉國揚(yáng)等英雄的崇高感依然還能被感受到。
