在我國，類似“番茄大戰(zhàn)”的活動近年來越來越多，如有地方將“啤酒節(jié)”變成“潑酒節(jié)”，將“葡萄節(jié)”變成“葡萄大戰(zhàn)”，將“豆腐節(jié)”變成“豆腐大戰(zhàn)”等，類似的狂歡屢屢受到絕大多數(shù)國人的指責，主要原因都是因為這種活動消耗了大量的食物，違背了中國節(jié)約的傳統(tǒng)。
廣東中旅新聞發(fā)言人王堅說，“番茄大戰(zhàn)”等狂歡節(jié)流行于歐洲的一些地方，作為一種風(fēng)俗文化，它們與地區(qū)甚至國家的民族文化底蘊密切相連。但目前國內(nèi)一些地區(qū)貧富差距還比較懸殊，很多人都還無法接受這種“對食物的浪費”，而此次東莞舉辦番茄節(jié)的時機也選得不好，因此才會引起“公憤”。
一位在媒體工作多年的記者老陳說，西方狂歡節(jié)雖然能為參與者帶來歡樂，但在中國，我們一直以勤儉節(jié)約為美德，即使在逐漸富裕的今天，節(jié)約仍然是很多人的共識。這些狂歡節(jié)之所以讓人心生不快，就是因為這種做法背離了中國的文化背景。
中國需要怎樣的狂歡節(jié)？
2006年9月16日，人們在西班牙馬略卡島一個村莊舉行的葡萄大戰(zhàn)上狂歡。當?shù)厝嗣磕甓紩赃@種形式歡慶葡萄豐收。 新華社/路透
番茄大戰(zhàn)雖然招致罵聲一片，但不可否認的是，這種活動確實讓參與者獲得了一種狂歡的愉悅。針對我國傳統(tǒng)節(jié)日過于冷清的現(xiàn)狀，一些網(wǎng)友提出，西方的狂歡節(jié)照搬到中國導(dǎo)致“水土不服”，那么，我們能否能從中借鑒一些積極的因素？
在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，具有狂歡性質(zhì)的節(jié)日其實并不少，例如，白族的火把節(jié)，布衣族的歌節(jié)，傣族的潑水節(jié)等等，但這些節(jié)日都局限在少數(shù)民族地區(qū)。而“正月十五鬧元宵”雖然是中國人名副其實的狂歡節(jié)，但近年來也日益冷清，喜慶感疲軟，更不用提什么狂歡了。
廣州某高校學(xué)生陳樂說，比起西方國家的一些節(jié)日，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等，我國的節(jié)日活動顯得冷清得多，即使在最重要的春節(jié)里，也沒有多少狂歡色彩，主要的娛樂是一家人圍坐在一起看電視，具體來說，是一個叫做“春晚”的節(jié)目。我們之所以無法拒絕圣誕，就是因為它給年輕人創(chuàng)造了一個快樂聚會的載體，而這正是中國節(jié)日文化所匱乏的。
2007年8月29日，在西班牙小城布尼奧爾，人們參加一年一度的民間傳統(tǒng)節(jié)日“番茄大戰(zhàn)”。 新華社/路透
2006年8月30日，在西班牙小城布尼奧爾，一名男子參加“番茄大戰(zhàn)”后全身浸在番茄泥中。 新華社/路透
近年來，圍繞著傳統(tǒng)節(jié)日該不該放假的爭議，不少人也提出，如果傳統(tǒng)節(jié)日放假，我們是不是就會過？如果節(jié)日放假只是為了聚在一起吃吃喝喝，那又何必“法定”呢？
因此，有網(wǎng)友認為，面對日益流行的西方狂歡節(jié)，不加分析地一味謾罵和指責都是固步自封的表現(xiàn)。我們應(yīng)該鼓勵的是，借鑒西方狂歡節(jié)中的快樂因素來創(chuàng)新我們的節(jié)日文化。與其抵制或者照搬西方的狂歡節(jié)，倒不如思考如何在我們的傳統(tǒng)節(jié)日中，注入更多狂歡的元素，打造屬于中國人自己的狂歡節(jié)。
參加了東莞番茄節(jié)的楊明明說，國內(nèi)舉行的各種狂歡節(jié)確實帶來了很多歡聲笑語，這也證明內(nèi)斂、含蓄的中國人一樣是有熱情的，也一樣是需要釋放熱情的，現(xiàn)在我們要做的是打開一扇門，通過好的活動來創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)節(jié)日，引發(fā)中國人的激情，開發(fā)出屬于自己的“狂歡節(jié)”。
事實上，已經(jīng)有不少專家提出，“我們有必要重估節(jié)日文化中的狂歡意識。”目前，人們生活、工作壓力日益增大，節(jié)日狂歡正是提供了一個釋放壓力的途徑。狂歡節(jié)所固有的平等、自由、歡樂和坦率的氣氛正是目前我們的節(jié)日中所欠缺的，如何讓節(jié)日變得娛樂起來，讓中國人在節(jié)日中享受真正的歡樂，正逐漸引起人們的重視與思考。
