“我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)中日之間是可以看到希望的，兩國(guó)確實(shí)曾經(jīng)有過(guò)建立共同體的想法。從當(dāng)時(shí)的環(huán)境來(lái)說(shuō)，東亞共同體不是不可以想象的。”資中筠說(shuō)。

　　不過(guò)，亞洲的情況比歐洲要更為復(fù)雜和困難，歐洲具有亞洲所沒(méi)有的先天優(yōu)勢(shì)。資中筠認(rèn)為，首先是歐洲有共同的文化基礎(chǔ)和價(jià)值觀;二是制度基本是相同的;三是二戰(zhàn)中民族主義惡性膨脹，法西斯主義徹底破產(chǎn)，基本沒(méi)有復(fù)活的可能性。

我們避免歷史重蹈覆轍，就不要將情緒停留在歷史

　　“但亞洲的情況則不同。日本對(duì)二戰(zhàn)這段歷史總是猶猶豫豫，就是沒(méi)有做到德國(guó)那樣的地步，比如，沒(méi)有德國(guó)人會(huì)認(rèn)為對(duì)猶太人屠殺或者奧斯維辛是夸大的或是不存在的，但是日本人就認(rèn)為，南京大屠殺和德國(guó)是不一樣的。”資中筠說(shuō)，她曾碰到一個(gè)日本人，他說(shuō)德國(guó)對(duì)猶太人是“種族滅絕”，但南京大屠殺是“戰(zhàn)爭(zhēng)暴行”，是每個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)都有的，而且也還會(huì)糾纏南京大屠殺到底死了多少人。

中國(guó)應(yīng)該有大國(guó)心態(tài)，有原則的包容兼濟(jì)

　　所以，日本沒(méi)能如德國(guó)一樣，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史作出徹底的清理，這是東亞走向一體化的一個(gè)阻礙。

　　另外就是美國(guó)的因素。資中筠指出，“美國(guó)在戰(zhàn)后一度有個(gè)大戰(zhàn)略是聯(lián)華反日，所以麥克阿瑟通過(guò)《和平憲法》鏟除軍國(guó)主義的殘余。但1948年，中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利，使得美國(guó)有個(gè)大變化，變成聯(lián)日反華了，對(duì)于剩下的軍國(guó)主義殘余就鏟除中止了�，F(xiàn)在美國(guó)重返亞洲，絕不對(duì)希望亞洲國(guó)家聯(lián)合起來(lái)。