“古代劍客，把‘人劍合一’視為劍術(shù)的最高境界。人即是劍，劍即是人；劍中有我，我中有劍。作為一名神槍手，也要做到‘人槍合人’。人即是槍，槍即是人；槍中有我，我中有槍�！编囉宀ㄕf(shuō)，“真正練到有‘槍感’的時(shí)候，一摸槍，就能感到槍已成為自己身體的一部分，人槍已合一�！�
槍感從何而來(lái)？就是練習(xí)、練習(xí)，反復(fù)練習(xí)！據(jù)槍訓(xùn)練，是最枯燥乏味的訓(xùn)練課目。賀源向記者介紹說(shuō)：“這種射擊動(dòng)作的定型訓(xùn)練，苦不堪言，但最鍛煉耐心和毅力。不管什么天氣，鄧教員都讓我們往地上一趴，槍口上壘至少3個(gè)彈匣，一次1個(gè)小時(shí)，稍微一動(dòng)，彈匣掉下來(lái)，就得從頭計(jì)時(shí)�！�
對(duì)據(jù)槍，學(xué)員盧翼感觸很深：“不懈的苦練成就肌肉的記憶。現(xiàn)在一端槍，根本不用想動(dòng)作要領(lǐng)，只要感覺(jué)舒適就說(shuō)明對(duì)了，因?yàn)榧∪庖呀?jīng)記住了正確的據(jù)槍動(dòng)作，稍有不對(duì)，整個(gè)人都感覺(jué)別扭。”
實(shí)彈射擊的時(shí)候，每打完一槍，鄧渝波都要求學(xué)員根據(jù)擊發(fā)動(dòng)作，判斷彈著點(diǎn)再看靶，結(jié)合彈著點(diǎn)再回顧自己的射擊動(dòng)作。久了，每名學(xué)員都能在大腦里，建立自己從據(jù)槍動(dòng)作判斷彈著點(diǎn)的“數(shù)據(jù)庫(kù)”，培養(yǎng)出“槍感”。
鄧渝波說(shuō)，“戰(zhàn)場(chǎng)上目標(biāo)千變?nèi)f化，但只要我們有‘槍感’，槍在手上，心在槍上，人槍始終合一，敵怎么變，我不變，保證一槍斃敵！”
槍響了就是實(shí)戰(zhàn)化嗎——
不！要把每一槍都當(dāng)作最后一槍
鄧渝波的實(shí)彈射擊課，槍聲很少。
雖然說(shuō)神槍手不是用子彈喂出來(lái)的，但實(shí)彈射擊總要打槍吧？對(duì)此，鄧渝波自有一套理論：“我就是要讓學(xué)員們珍惜子彈，把每一顆子彈當(dāng)作最后一顆子彈打�！�
“我曾經(jīng)教過(guò)一名學(xué)員，基礎(chǔ)好，可他打槍時(shí)總是漫不經(jīng)心，有時(shí)候還沒(méi)好好瞄準(zhǔn)靶心就抬手發(fā)射，成績(jī)提高不大。后來(lái)，我每天只發(fā)給他一發(fā)子彈，要求他必須打中靶心中的靶心。”
“后來(lái)咋樣？”記者急于知道答案。
“因?yàn)榫鸵话l(fā)子彈，所以他練起來(lái)格外認(rèn)真，再也不敢馬虎，每次都命中靶心中的靶心。后來(lái)他的訓(xùn)練成績(jī)突飛猛進(jìn)，成了全軍特等射手�！�
說(shuō)到這，鄧渝波給記者講起宋代大書(shū)法家米芾的故事：米芾從小練字，三年亦無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。后來(lái)他向一位秀才討教，秀才讓他花五兩紋銀買(mǎi)一張“天價(jià)”紙練字。由于紙貴不敢輕易下筆，米芾對(duì)照字帖反復(fù)琢磨，3天后終于領(lǐng)悟透了才抬筆寫(xiě)了個(gè)“永”字，遒勁瀟灑，仿若字帖。
“因?yàn)樘�，所以懈怠；因�(yàn)樘伲哉湎�。打槍亦是如此，如果你不珍惜子彈，胡打一氣，怎么可能打好？�?/p>
“把每一槍都當(dāng)作最后一槍”，這既是鄧渝波的射擊教學(xué)方法，更是他要灌輸給學(xué)員的實(shí)戰(zhàn)化理念�！耙�?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的不是演戲的演員，而是戰(zhàn)斗員，每名戰(zhàn)斗員都要時(shí)刻保持超強(qiáng)的敵情觀念。”
