豫劇《蘇武牧羊》講述了漢武帝派蘇武等人出使匈奴，匈奴王單于逼蘇武降，蘇武寧死不從，被放逐到北海牧羊。蘇武忍受饑寒，頑強(qiáng)地生活著。單于派胡女阿云前來(lái)服侍，并且暗中監(jiān)視他。阿云被蘇武的忠義所感動(dòng)，單于命令她把蘇武的節(jié)杖藏起來(lái)，阿云也沒(méi)有執(zhí)行。兩人感情甚篤，還生下了兒子通國(guó)。19年后，漢廷的使節(jié)得知蘇武未死，單于被迫放蘇武回漢，但強(qiáng)令阿云和通國(guó)留下。蘇武向單于下跪，請(qǐng)求帶妻兒回漢，單于不答應(yīng)。無(wú)奈之下，蘇武只得離開(kāi)妻子回到漢朝，一幕悲情的東方詠嘆調(diào)就此在悲劇美學(xué)中落幕。
值得一提的是，該劇動(dòng)用演員上百人，唱腔和舞美也進(jìn)行了創(chuàng)新，借鑒了話(huà)劇影視表現(xiàn)手法、現(xiàn)代聲樂(lè)技法等其他藝術(shù)種類(lèi)的優(yōu)勢(shì)，將舞劇、歌劇、話(huà)劇及舞蹈融合為一體，唱腔更加柔和，舞美也具有當(dāng)代審美意蘊(yùn)。極具視覺(jué)沖擊力的舞美設(shè)計(jì)幻化出華麗的漢朝宮廷、大漠深處的單于大帳，一幕幕時(shí)空轉(zhuǎn)換，令戲迷如入其境之感。新穎的舞臺(tái)呈現(xiàn)，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和濃的感染力引起觀眾強(qiáng)烈共鳴，開(kāi)創(chuàng)了河南豫劇的先河。
中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”、“文華獎(jiǎng)”獲得者李樹(shù)建領(lǐng)銜主演的豫劇《程嬰救孤》曾在全國(guó)各大城市和港澳臺(tái)演出600多場(chǎng)，刮起了強(qiáng)勁的豫劇旋風(fēng)，影響波及到了數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。該劇在中國(guó)的重大賽事中四次折桂，震動(dòng)了中國(guó)劇壇，征服了億萬(wàn)觀眾，贏得了國(guó)際聲譽(yù)之后，豫劇泰斗李樹(shù)建再次打造豫劇經(jīng)典劇目《蘇武牧羊》，他的唱腔樸實(shí)真切，時(shí)而激昂、時(shí)而沉郁，忠貞愛(ài)國(guó)的“蘇武”跨越千年時(shí)空巍然屹立在觀眾眼前，讓我們見(jiàn)到了堅(jiān)韌不拔的蘇武，也成為該劇的一大亮點(diǎn)。
當(dāng)天，該劇受到中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，中央宣傳部文藝局、國(guó)家文化部、中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)劇協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)率團(tuán)專(zhuān)程抵達(dá)鄭州觀看《蘇武牧羊》。在豫劇《蘇武牧羊》首演的研討會(huì)上，國(guó)家京劇院院長(zhǎng)宋官林贊譽(yù)《蘇武牧羊》改變了傳統(tǒng)豫劇的形象，將豫劇的藝術(shù)氣質(zhì)由粗獷豪放變成大氣磅礴。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)薛若琳評(píng)價(jià)稱(chēng)，在《程嬰救孤》中，李樹(shù)建塑造了一個(gè)鮮活的“中國(guó)義士”形象――程嬰。陳凱歌指導(dǎo)的電影《程嬰救孤》就借鑒了豫劇《程嬰救孤》中的藝術(shù)元素；在《清風(fēng)亭上》里，李樹(shù)建塑造了感人至深的“中國(guó)父親”形象―――張?jiān)�；而《蘇武牧羊》中，我們見(jiàn)到了堅(jiān)韌不拔的蘇武，這是李樹(shù)建領(lǐng)銜主演的“忠孝節(jié)”三部曲中的經(jīng)典一部。
據(jù)悉，豫劇《蘇武牧羊》首演大獲成功后，近日豫劇領(lǐng)軍人物、“悲劇之帝”李樹(shù)建等豫劇名家將攜河南豫劇現(xiàn)身國(guó)際舞臺(tái)，讓更多的觀眾和西方的藝術(shù)人更多體驗(yàn)“東方詠嘆調(diào)”中的藝術(shù)大美。
