2010年是老舍先生誕辰111周年，這位影響世界的中國(guó)作家，其大量作品是以老北京為社會(huì)背景，市井民風(fēng)無不體現(xiàn)出老北京的文化魅力。為向這位京味兒作家致敬，在文學(xué)顧問舒乙、導(dǎo)演林兆華、編劇王翔的共同創(chuàng)排下，話劇《老舍五則》于2010年3月受邀參演第38屆香港藝術(shù)節(jié)并大獲成功，三天四場(chǎng)的演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿，并獲得香港戲劇界的高度評(píng)價(jià)。2010年5月27至29日，《老舍五則》回到它的家鄉(xiāng)，在北京舉行了國(guó)內(nèi)首演，更是贏得了媒體和觀眾的一致稱贊。
一戲多劇
《老舍五則》，故名由老舍先生的五則短篇串聯(lián)而成，每則故事并不追求同一主題，而是獨(dú)立承載各自劇情內(nèi)容與感情色彩，巧妙地利用導(dǎo)演、舞美等手法將五則連接起來。
五則故事全部由老舍之子舒乙先生推介，以現(xiàn)代戲劇的表現(xiàn)手法串成了一部多角度反映老北京市井人生的悲喜劇，而從戲劇方面，京劇、功夫、黑社會(huì)、自殺、三角婚姻等等，都成為獨(dú)特的看點(diǎn)，并賦予了舞臺(tái)以濃重的色彩。在導(dǎo)演方面，大導(dǎo)林兆華一向以實(shí)驗(yàn)精神著稱，此次《老舍五則》的排演，林兆華則表示，要充分保持老舍先生的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，但在同一舞臺(tái)上呈現(xiàn)五部完全獨(dú)立的戲劇作品，林兆華并未使用五種布景，而是創(chuàng)意了一個(gè)獨(dú)特而中性的空間，讓五個(gè)毫無關(guān)聯(lián)的短篇形成一個(gè)完整而統(tǒng)一的作品，并呈現(xiàn)出強(qiáng)大的戲劇張力。
兩個(gè)“首次”
首次將老舍先生短篇小說搬上話劇舞臺(tái)的作品。盡管這些文學(xué)作品完成于六七十年前，但其展現(xiàn)出來的老舍先生對(duì)人類生存與生命價(jià)值的思考，卻具有絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)意義。舒乙先生在“《老舍五則》從何而來”一文中曾兩次提到，“老舍先生的短篇小說天生是改編成戲劇的好材料”�！独仙嵛鍎t》讓世人不僅發(fā)現(xiàn)，老舍的短篇小說同樣是一片戲劇的沃土，也充分體現(xiàn)了老舍既是幽默大師也是悲劇大師的特點(diǎn)。
首次在國(guó)內(nèi)博物館歷史上被收藏的戲劇作品。老舍的文學(xué)藝術(shù)建立在老北京文化的根基之上，而首都博物館作為北京歷史與文化的專業(yè)收藏機(jī)構(gòu)，承載著對(duì)老北京文化的挖掘整理、收藏展示、傳播傳承的重任。根據(jù)老舍先生的文學(xué)作品改編的話劇《老舍五則》，集中體現(xiàn)了九門之下的京味兒文化與市井民風(fēng)，隨著博物館展陳科技的不斷更新，互動(dòng)與體驗(yàn)成為未來博物館的發(fā)展方向。
多角色轉(zhuǎn)換
《老舍五則》由著名表演藝術(shù)家劉佩琦、雷恪生、孫寧擔(dān)綱主演，每個(gè)人都要飾演多個(gè)角色。比如劉佩琦，一人飾演四個(gè)人物：《柳家大院》的算命先生、《也是三角》的孫占元、《斷魂槍》的沙子龍、《兔》的票友俞先生。每個(gè)人物，其身份、氣質(zhì)、形體、語言等都要有不同的變化，對(duì)于表演者是一種巨大的挑戰(zhàn)。老藝術(shù)家雷恪生表示“一個(gè)晚上，能扮演好幾個(gè)角色，太過癮了”。除此之外，根據(jù)劇情需要，《斷魂槍》和《兔》中還專門請(qǐng)來了精通武術(shù)、京劇的特型演員，分別在表演中大炫功夫與京劇的唱腔，不僅充分體現(xiàn)了老舍先生的“京味兒”語言魅力，也讓大家看到了京劇藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。
百味雜陳
如今的北京，早已不是老舍先生那個(gè)年代的北平。在老北京印跡逐漸消逝的今天，有這樣一部作品，不求再現(xiàn)老北京人文原貌，只期望讓舒乙的解讀和林兆華的戲劇呈現(xiàn)，更接近老舍，更接近老舍創(chuàng)作時(shí)的心路歷程，更接近那個(gè)年代中國(guó)人的生存狀態(tài)，體會(huì)他們的百味人生。
