這很容易讓人想起繼屈原后的浪漫主義楚辭大家、時有“屈宋”之說的宋玉，宋玉在當(dāng)時顯是有如《紅樓夢》中老曹鐘愛的妙玉般“太高人愈妒，過潔世同嫌”，頗是不招人待見。一日，楚王問宋玉：“經(jīng)常有人說你的不好，是不是你這個人有問題，你得好好檢討一下！”宋玉回答說：“有個人在市中心唱歌，他先是唱的《下里》、《巴人》一類通俗民謠，有幾千人跟著唱；接下來唱《陽阿》、《薤露》等意境較深一些的曲子，只有幾百人能跟著唱；再后來唱《陽春》、《白雪》這類高深的曲子時，只剩下幾十人跟著唱；當(dāng)他最后唱起用商調(diào)、羽調(diào)和徵調(diào)譜成的曲子時，人們都走開了，剩下兩三個人能夠勉強(qiáng)附和。由此可見，曲子越深，能跟著唱的人也就越少。”
旅游營銷是一個深邃的課題，其決策者只有具備了絕高的智慧和厚重的文化底蘊(yùn)，才有可能把養(yǎng)在深閨人未識的山山水水，化作聚寶盆，為當(dāng)?shù)厝嗣裰\福祉，其間辛苦，正所謂“寂寞千秋事，得失寸心知”，子非李太白，焉知蜀道之難，絕大多數(shù)的國人，顯是并不曾接觸過旅游營銷的實質(zhì)，是以“哈利路亞音樂廳”的曲高和寡，也在意料之中。
其實反對命名“哈利路亞音樂廳”的聲音，無非來自四種人，是為“愛國賊”、“偏執(zhí)狂”、“門外漢”和“好事者”。第一種人對外國有一種莫名的仇視，只要涉及到國外的東西，他們都會祭起愛國主義的大旗，舉起不分青紅皂白的殺威棒，野蠻地給你貼上“數(shù)典忘祖”、“崇洋媚外”的標(biāo)簽，“哈利路亞”斷斷是叫不得的，這不是“文化自卑”么？第二種人患有“頭條綜合癥”，凡是熱門的人與事、上了頭條的新聞，他們都會苦大仇深、不共戴天地跳將出來，用一種“世風(fēng)日下、切齒痛恨”的偏執(zhí)情緒，企圖能影響一小撮同樣促狹的國人，以得到一種陰暗的心理滿足感；第三種人壓根就不懂旅游和營銷，也沒有經(jīng)過任何的調(diào)查研究，便閉門造車、唯想象論地否定“哈利路亞山”以來張家界游客成倍增長的實際效果，對“哈利路亞音樂廳”的成功營銷任意臧否，壓根不做任何客觀和科學(xué)的評估；第四種人唯恐天下不亂，他們并沒有基本的原則立場和道德底線，他們的樂趣就是把水?dāng)嚮烊缓鬁喫~混一臉熟，為日后去干一些更為卑鄙的壞事，積累一星半點的所謂“知名度”和“話語權(quán)”。
因為有這四種人的存在，于是乎，“幾粒老鼠屎，壞了一鍋湯”，“哈利路亞音樂廳”不知不覺間便“備受質(zhì)疑”，這一“零成本、大效應(yīng)”的成功營銷事件，儼然便真有多不好一般，然而“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，如果外行們都能輕易懂得并一致認(rèn)同的策略，一定會沒有任何的價值。如果說中國真想在2015年之前趕超法、美、西、意，成為名副其實的世界第一旅游大國，“哈利路亞”式的美妙創(chuàng)意不是太多了，而是太少了！不為群議所搖，充分徹底地鋪陳、渲染、發(fā)掘、提煉、升華、拔高、細(xì)化、延伸我們每個景區(qū)的文化內(nèi)涵，優(yōu)化傳播過程中的每一環(huán)節(jié)，絕不浪費其間的每一個細(xì)節(jié)，才有可能在“千帆競發(fā)，百舸爭流”的殘酷國際競爭中迎頭趕上，在最短的時間里實現(xiàn)“超美趕法”。
另外，在否定“哈利路亞音樂廳”的人群當(dāng)中，貌似并沒有一個是湖南人，我想，那些人應(yīng)是患了流行紅眼病的它省或者它國，派來攪局或是臥底的干活，“哈里路亞音樂廳”的魅力、首屆中國國際文化旅游節(jié)的精彩，并不會蒙受多少的污染。
“每一次，都在徘徊孤獨中堅強(qiáng)；每一次，就算很受傷也不閃淚光”，三五個人歇斯底里的叫囂，或者能左右小部分有頭無腦者的判斷，但是公道自在人心，群眾的眼睛都是雪亮的，更多智慧的國人，正以一種沉默的方式和安詳?shù)男膽B(tài)，表達(dá)著對“哈利路亞式”系列、系統(tǒng)、細(xì)分、細(xì)致營銷的敬意！
遙望南天，不禁神馳。遠(yuǎn)方那裊裊炊煙、小橋流水、湖光山色中金碧輝煌的“哈利路亞音樂廳”，其實它傲然屹立、并不孤單。
