撇開河南安陽“曹操墓”的真假不說，單就當(dāng)?shù)卣畬?ldquo;曹操墓”的運作來看，其逐利沖動可謂一目了然。先是發(fā)掘前就高調(diào)宣傳。在考古工作沒有做完，不少發(fā)現(xiàn)仍然存疑的情況下，就忙著召開新聞發(fā)布會，宣布發(fā)現(xiàn)“曹操墓”。緊接著又宣布9月1日開始接待游客，票價60元。這樣的草率與浮躁，這樣的急功近利，怎么能打消民間的疑慮，也難怪網(wǎng)友們懷疑，這其中是否隱藏著什么貓兒膩？
“逐利沖動”對于文物保護(hù)和開發(fā)來說，如同一根魔杖。在這根魔杖指揮下，“怪現(xiàn)象”層出不窮。安徽泗縣釋迦寺建于北宋年間，距今有900余年歷史，是全國為數(shù)不多的以釋迦命名的寺廟。為開發(fā)地產(chǎn)，開發(fā)商不惜將列為該縣首批文物保護(hù)單位的釋迦寺毀壞。江蘇鎮(zhèn)江13座宋元糧倉雖有入圍“2009年全國十大考古發(fā)現(xiàn)”的“護(hù)身符”，但無濟(jì)于事，最終被毀于叫做“如意江南”的樓盤開發(fā)中。在湖北鄂州，被列為文物保護(hù)單位、始建于東晉時期的城隍廟，同樣面臨被開發(fā)商拆除的命運。而另一方面，歷史文化名人故里之爭卻如火如荼。前段日子“七夕節(jié)”所引發(fā)的“牛郎織女”故事，發(fā)源地問題一直在河南魯山、山西和順、山東沂源和陜西等地爭執(zhí)不休。甚至西門慶這樣的反面人物、孫悟空等虛構(gòu)的人物，都有不同地方來爭“故里”。 “有利爭名人，無利毀故里”，一邊拼命往自己名下?lián)�，一邊毫不吝惜地毀壞，看似吊詭的現(xiàn)象，其實都是在“逐利沖動”這根魔杖指揮下的必然結(jié)果。
逐利沖動和官員扭曲的政績觀是當(dāng)下文物保護(hù)最大的災(zāi)難。文物是一個民族共同的記憶載體。對古人留下的東西，最重要的是敬畏，最急迫的是保護(hù)，適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，也應(yīng)該是為了更多人有機(jī)會分享。不是什么都可以拿來換錢的，賺錢和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不是文物遺跡的主要職能，更不能因此任意篡改甚至毀掉祖宗的遺產(chǎn)。逐利沖動下“文物保護(hù)”早已異化為攫取經(jīng)濟(jì)利益和政績的籌碼，早已背離了公共文化的要義。當(dāng)文化古跡用以兌換成多少現(xiàn)實的利益和可觀的政績時，文物身上所具有的歷史光環(huán)和文化尊嚴(yán)就會立刻褪去。
“我們沒有理由把祖先的遺產(chǎn)當(dāng)商品對待，所做的一切都是為了傳承人類文明”，埃及文物管理委員會第一主席穆巴拉克夫人所說的這番話，或許正是我們今天在文物保護(hù)中所缺失的。我們唯有真正從思想觀念上轉(zhuǎn)變對文物不切實際的看法，著眼于長遠(yuǎn)利益而不是眼前利益，著眼于文化和文明傳承，而不是掉進(jìn)功利主義乃至被政績主導(dǎo)的陷阱中，才可能讓古人留下來的遺產(chǎn)不再蒙羞，才不會招致后世投來的白眼。
