官渡區(qū)委辦公室副主任趙增昆向記者介紹,早在9月5日,官渡區(qū)就派人第一次上嵩山,提出請少林寺入駐昆明;9月13日再次上山,商談托管具體事宜;到11月24日三顧少林,終于簽訂托管協(xié)議。在此期間的11月7日,少林寺方丈釋永信應(yīng)邀訪問了昆明,并與仇和進(jìn)行了會談。
仇和表示,昆明佛教歷史文化悠久,真誠邀請釋永信大師為昆明出謀劃策,更好地發(fā)展佛教文化、佛教產(chǎn)業(yè)、佛教旅游等。釋永信則表示,昆明市是面向東南亞、南亞的窗口,希望借助這座橋梁,尋求合作的結(jié)合點(diǎn),發(fā)揮少林寺優(yōu)勢,積極弘揚(yáng)佛教文化。
可謂“有緣千里來相會”,在雙方積極推動下,少林寺與昆明市的合作由此浮現(xiàn)在世人面前。
違背佛法出世思想,還是積極適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化?
2008年4月3日,少林寺方丈釋永信接受李湘采訪時說,和尚也要關(guān)心政治。記者邱琦/圖
少林寺方丈釋永信接受李湘采訪時說,“政治和尚”的說法不準(zhǔn)確。
盡管少林寺否認(rèn)托管昆明4座古寺是“擴(kuò)張”行為,但質(zhì)疑少林寺“擴(kuò)張”和“過度商業(yè)化”的聲音還是充斥于網(wǎng)絡(luò)輿論中。而據(jù)河南媒體報道,最近10余年來,少林寺在全國各地吸納了26家分院(下院)加盟,加上原有的3家,少林寺分院總數(shù)達(dá)29家。
有人批評說,少林寺吸納這么多分院加盟,不是“擴(kuò)張”是什么?少林寺打造旅游景點(diǎn)、少林武術(shù)全球巡回演出,與商業(yè)化經(jīng)營有何區(qū)別?更有批評者認(rèn)為,少林寺如此積極進(jìn)取,與佛教遁世潛修、脫離塵世的思想格格不入。佛門凈地如果成天喧喧嚷嚷、游客聚集,僧人還如何參禪悟道?
支持者則認(rèn)為,現(xiàn)代社會急劇變化、日新月異,宗教只有改革創(chuàng)新才能適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化。少林寺多年來以振興禪宗祖庭、弘揚(yáng)佛教文化為己任,銳意改革創(chuàng)新,打破傳統(tǒng)觀念束縛,努力發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧中的作用。以武術(shù)和醫(yī)藥為代表的少林文化在全球聲名鵲起,既是弘揚(yáng)少林文化,也是傳承中國傳統(tǒng)文化,有利于塑造中國尊重宗教自由的良好形象。
佛教如何與現(xiàn)代社會相適應(yīng)?這是一個爭辯已久的話題。云南省社會科學(xué)院宗教研究所所長、云南省宗教學(xué)會會長楊學(xué)政介紹,云南是佛教文化影響深遠(yuǎn)的地區(qū),境內(nèi)漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大流派并存,在這方面做了一些積極的探索。比如大理崇圣寺、迪慶松贊林寺、西雙版納勐泐大佛寺,都已開發(fā)成著名旅游景點(diǎn),受到海內(nèi)外游客的青睞,對保護(hù)和傳承佛教文化也取得良好的效果。
2008年10月7日,少林寺方丈、超化寺住持釋永信大和尚致辭。當(dāng)日,少林寺下院--河南新密超化寺舉行大雄寶殿奠基法會。新修的大雄寶殿完工后可容納一千二百五十人,奠基典禮開啟了古寺的重修工程。 中新社發(fā) 李志全攝
“云南少林”監(jiān)院延江法師表示,少林寺發(fā)展下院是一種文化交流活動,在云南將致力于弘揚(yáng)佛教禪宗文化、少林武術(shù)和醫(yī)藥等,包括培養(yǎng)云南本地的“十八羅漢”等,并將與云南及東南亞佛教界開展更多的交流,擴(kuò)大少林寺在西南地區(qū)及東南亞國家的影響。當(dāng)被記者問到會否在云南“托管”更多寺廟時,延江法師回答說:“這個事情還在考慮中,目前沒有這方面計(jì)劃。”