不光中國(guó)人這么認(rèn)為，連日本國(guó)內(nèi)也有很多人持同樣的觀點(diǎn)。日本前首相羽田孜就稱(chēng)自己是徐福的后裔。日本人都尊徐福為“司農(nóng)神”和“司藥神”。至今，日本仍保留著包括徐福墓、徐福宮、徐福上陸紀(jì)念碑在內(nèi)的許多遺址。每年秋季，佐賀縣人民都要向供奉在“金主神社”中的徐福敬獻(xiàn)“初穗”。每隔五十年，要舉行一次規(guī)模盛大的祭奠。

　　但也有史學(xué)家認(rèn)為這些不足以說(shuō)明天皇起源問(wèn)題。他們認(rèn)為徐福東渡這個(gè)故事本身就存在很大的爭(zhēng)議，找不到可靠的歷史文獻(xiàn)來(lái)證明，即便是真的，《史記》中也并沒(méi)有講明徐福渡海到了何處。

　　一些史學(xué)界觀點(diǎn)認(rèn)為，日本近代天皇制的確有些部分起源于中國(guó)，生活特色、信仰特征也比較類(lèi)似。但這并不能證明中國(guó)人就是日本天皇的祖先。南開(kāi)大學(xué)日本研究院教授李卓認(rèn)為：“雖然秦、漢代遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)戰(zhàn)亂，有大批中國(guó)人逃亡到日本移居，（但日本天皇）是不是起源于中國(guó)很難說(shuō)�！�

　　血統(tǒng)說(shuō)之二：朝鮮人？

　　與天皇血統(tǒng)來(lái)自于中國(guó)相比，天皇之根脈來(lái)自于朝鮮的說(shuō)法似乎更具有遺傳學(xué)上的“論據(jù)”。考古學(xué)家在1980年代，曾為一副日本原住民骸骨進(jìn)行DNA測(cè)試，得出的數(shù)據(jù)和現(xiàn)代日本人差異很大，僅和北海道一批現(xiàn)存的少數(shù)族裔穩(wěn)定；東京大學(xué)醫(yī)學(xué)院的德勇勝士也在2003年，比較了東亞各國(guó)人第六號(hào)染色體的HLA遺傳基因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)日本人不像沖繩人或北海道阿伊族人，反而更像朝鮮人。

　　另一個(gè)被廣為流傳的例子就是，明仁天皇68歲生日那天承認(rèn)，桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟(jì)王國(guó)一位國(guó)王的家族中人。他的依據(jù)是日本編年史上的明確記載：“公元781年即位的桓武天皇的母親就是古代朝鮮百濟(jì)王國(guó)的王族中人�！�

　　不過(guò)史學(xué)界對(duì)此也存有質(zhì)疑：“明仁天皇之所以這么說(shuō)，有可能出于其他的目的，比如外交的考量等等。還有即便最后證明是朝鮮人，這無(wú)形中給當(dāng)年日本侵略朝鮮提供了很好的借口�！�