以前看春晚就圖個(gè)熱鬧，主要關(guān)注娛樂性。今年看春晚我有意識的換個(gè)角度，觀察春晚除了娛樂性之外，那些節(jié)目的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？以及編導(dǎo)想通過這些節(jié)目表達(dá)什么？春晚存在的意義何在？因?yàn)槭怯^察，我也注意到了以前沒有注意到的一些細(xì)節(jié)。觀察結(jié)論是：2011年的央視春晚其實(shí)是以溫馨的方式來調(diào)和和化解社會矛盾，進(jìn)而達(dá)到社會和諧的目的，也就是說，除了娛樂外，央視還具有重要的社會功能。整個(gè)春晚，和諧是貫穿始終的基調(diào)。
2011年央視春晚的開場是歌舞《回家過年》，我們知道，中國每年的春運(yùn)類似于一場戰(zhàn)斗，從“一票難求”到有票也難以上車，再到上車后難捱的旅程等等，我們很多人都經(jīng)歷過這種場景。媒體和網(wǎng)絡(luò)上也流傳著種種春運(yùn)的悲情故事，回家的過程是艱辛的。在開場節(jié)目中，隱去了回家的艱苦過程，代之以“回家”本身所具有的美好的溫情，贊美和切合了中國人傳統(tǒng)的顧家觀念，隨著一列火車開到舞臺中央，韓庚從火車上下來，唱起了回家的興奮，這種感覺我當(dāng)年上大學(xué)寒假回家時(shí)也感受過，回家的興奮壓倒了對旅途的恐懼。殷桃引領(lǐng)著一群空姐演唱出想家的情懷，是啊，空姐們不是要回家，而是要送人回家，由她們來演唱想家的感情無疑是非常合適的；電影《山楂樹之戀》的兩位主演的演唱演繹了一年未見的一對戀人要回家相見。這個(gè)節(jié)目用不同的回家場景表現(xiàn)了中國人渴望在家團(tuán)聚的情感，這就緩解了回家過程中因?yàn)槠D辛而產(chǎn)生的憤懣。正如帥氣的韓庚所唱的：“路途的盡頭開滿了鮮花，開滿了幸福多么的溫暖。”回家雖然艱辛，但它充滿了希望。節(jié)目的最后，閻肅老師在演員們的簇?fù)硐碌巧狭宋枧_，高聲問道：“都到家了么？”電視機(jī)前的我們在潛意識里和舞臺上的演員一起回答：“到家了。”在這一刻，我們感受到了“家”的溫馨和意義，旅途上所有的痛苦，困難和疲憊都是值得的，與此同時(shí)，我們的心情回歸了平靜，憤懣被平復(fù)了，在媒體和網(wǎng)絡(luò)上各種春運(yùn)段子也就隨風(fēng)而去了。
其實(shí)，要了解春晚編導(dǎo)的隱含意圖，從小品里更容易觀察到。2011年央視春晚的所有小品，基本上是一個(gè)固定的模式：故事一般由一個(gè)誤會開始，比如一位妻子誤會自己開出租車的丈夫和一位站街女在一起，一對夫妻誤以為自家中了五百萬的彩票等等。進(jìn)而由誤會產(chǎn)生了戲劇沖突，在矛盾沖突中，最后所有的人都有了幸福的結(jié)局。小品是聯(lián)系當(dāng)下社會最緊密表現(xiàn)形式，央視編導(dǎo)通過小品來調(diào)和社會矛盾。比如房價(jià)是當(dāng)今社會的熱點(diǎn)問題，媒體和網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)房價(jià)的文章數(shù)量增長和房價(jià)漲的一樣快。在中國城市里，如果沒有房價(jià)高企的問題，很多人其實(shí)生活的很不錯(cuò)。因此，就這一個(gè)房價(jià)就嚴(yán)重?fù)p害了不少人的幸福感，電視劇《蝸居》的走紅反映了這一心態(tài)，要說起來，《蝸居》是一部非常普通的電視劇，它的走紅完全在于時(shí)勢造英雄。
春晚的小品沒有忽視房子問題，但它用一種溫馨的手法消解了房價(jià)帶來的焦慮。春晚有兩個(gè)小品和房價(jià)有關(guān)，其中一個(gè)是一位銷售狀元試圖用假離婚的手段從老板手里騙取一套住房。這位銷售狀元有愛他的美麗妻子，有肝膽相照的哥們，有不忘舊情的初戀情人，所有的人都關(guān)心和愛護(hù)他。但是當(dāng)假離婚曝光后，朋友和初戀情人并么有因?yàn)樗玫椒孔佣徦�，而�?ldquo;我看不起你”，但妻子和丈夫又因此回歸了家庭的溫暖。也就是說，這部小品宣揚(yáng)了友情和家庭要遠(yuǎn)重于房子。片子最后，妻子說：“有了好房子不等于就有了好日子。”丈夫回答：“有了好房子，不如有個(gè)好妻子。”在家庭的溫馨中，失去房子的痛苦就顯得微不足道了。
有關(guān)房子的另一個(gè)小品，講述了一對戀人為了讓女方的母親同意他們結(jié)婚，就租了一套房子，聲稱是男方父親買的，讓女方母親來看房子。當(dāng)騙局被拆穿后，我們才知道，原來那位母親壓根就不把房子當(dāng)回事，她看重的是戀人間真摯的感情，“當(dāng)媽的，當(dāng)然希望自己女兒找一個(gè)條件好的”，這個(gè)條件好顯然是指物質(zhì)條件，“可是更重要的，她得找一個(gè)用心來疼她的傻小子。”最后，在沒有房子的條件下，有情人終成眷宿。在現(xiàn)實(shí)生活中，我不知道房子在婚姻中到底占有什么位置，僅從媒體上看，似乎是非常重要。但這個(gè)小品把它居于一個(gè)次要地位，不是問題的關(guān)鍵，只是一個(gè)錦上添花的東西。也就是用戀人之間純真的愛減輕了房價(jià)對無房之人的傷害，調(diào)和了社會矛盾。
在趙本山的小品中，三個(gè)老人也由最初的誤會走向了和諧，他們分別成了爹，娘，爸。養(yǎng)父的孩子承諾不再找親生父母，無兒無女的趙本山夫妻得到了一個(gè)干兒子。最后小品在兒子唱歌，娘做吃的，爹爸一起喝酒的溫馨幸福中結(jié)束，這是我們希望看到的，至于這個(gè)孩子所表現(xiàn)出的與年齡極不相稱的智商，對于三個(gè)老人是好是壞則不在觀眾的考慮之中了。
在這臺春晚節(jié)目中，編導(dǎo)們盡量的表達(dá)不同群體的和諧共處。如周杰倫演唱的《蘭亭序》，用最具中國傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的書法，表達(dá)了當(dāng)今中國與傳統(tǒng)中國的和諧，那個(gè)年年有“魚”的魔術(shù)同樣強(qiáng)調(diào)“傳統(tǒng)”；西單女孩的一曲《想家》，同樣隱去了艱難的北漂蟻?zhàn)迳�，用家庭溫馨取而代之，還有那首讓很多人感動(dòng)的《春天里》，以及令人驚異的農(nóng)民工街舞表演，因?yàn)樵谥髁髟捳Z中，農(nóng)民工都是生活在水深火熱中，沒想到還有閑情跳街舞，這種驚異的本身也是對主流話語的某種反擊，這一組節(jié)目表達(dá)了底層社會和主流社會的和諧；臺灣人來表演魔術(shù)和歌舞表現(xiàn)了大陸與臺灣的和諧；幾個(gè)兒童唱“親親我，抱抱我”，表現(xiàn)了家庭的和諧；有一個(gè)叫《晃管》的雜技節(jié)目的背景是浩瀚的宇宙，表現(xiàn)了地球和宇宙的和諧；香港的方大同、臺灣的蕭敬騰、內(nèi)地的李健同唱一首歌，表現(xiàn)的是華人世界的和諧；讓容祖兒，鄭鈞這樣的流行歌手唱民歌，也是兩種音樂之間的和諧。另外要說的是，在那個(gè)有關(guān)銷售狀元的小品中，有一個(gè)沒有出場的角色：老板，這個(gè)老板不但給以員工慷慨的獎(jiǎng)勵(lì)，并且積極的維護(hù)中國傳統(tǒng)的家庭觀念，表現(xiàn)了老板和員工之間的和諧，盡管現(xiàn)實(shí)中討薪和罷工的新聞不絕于耳，但是這個(gè)好老板的塑造還是要表現(xiàn)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的和諧。以上的種種“和諧”的表現(xiàn)契合了官方的“和諧社會”的建設(shè)理念。
在午夜的時(shí)鐘將要敲響的時(shí)候，譚晶用《旗幟更鮮艷》來做總結(jié)。為什么我們會幸福，為什么中國的發(fā)展會這么快？因?yàn)槲覀冇凶约旱钠鞄?mdash;—中國共產(chǎn)黨。譚晶的這首歌其實(shí)是整臺晚會所要表達(dá)意向的總結(jié)陳詞。這首歌一開始用了具有表征意義的南湖紅船，井岡烽煙，遵義霞光和窯洞風(fēng)寒來表現(xiàn)黨的建國之路，這四句簡直就是微縮版的建國前的黨史。這首歌的第二段用“春天的故事”代表改革開放的第二代集體，用“新時(shí)代”代表第三代，用“和諧”和“科學(xué)發(fā)展觀”代表當(dāng)下一代，“繼往開來，勇往直前”，最終結(jié)論是“旗幟更鮮艷”。我想一定有很人對此非常的不屑，認(rèn)為是拍馬屁的。這是一種在當(dāng)今媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政治正確的，但又簡單的，膝跳反射式的思維。我這里解釋一下，中國其實(shí)是一種黨國體制，黨內(nèi)的高層往往也就是政府的高官。這個(gè)國家的成績和錯(cuò)誤其實(shí)都和黨有密切的關(guān)系。比如說大躍進(jìn)和饑餓，黨是要負(fù)責(zé)的，是脫不了干系的，但改革開放以來如果有成績的話，黨同樣也是脫不了干系的�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的一些輿論把中國的問題算在黨的頭上，把成績盡量說得與黨無關(guān)，我不認(rèn)為這是一種客觀的態(tài)度。因此，譚晶這首歌是建立在黨取得成績的基礎(chǔ)上，如果你不認(rèn)同黨有任何成績，這首歌在你那里當(dāng)然是荒謬的；如果黨確實(shí)有成績，那這首歌就有真實(shí)的部分，不能一概否定。
午夜十二點(diǎn)時(shí)，我跑出去放炮，等回來有些節(jié)目就沒看到。其實(shí)十二點(diǎn)后，春晚就進(jìn)入了垃圾時(shí)間。這時(shí)的節(jié)目就不太吸引人了。
以我上面的分析，我們就知道春晚對官方而言是有意義的，但它的生命力不僅來自官方，也同樣來自民間。春晚與一本叫《讀者》的雜志有類似的作用。很多人喜歡看《讀者》，原因在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中總有種種的不如意，這些不如意讓我們身心疲憊，讓我們亞健康。當(dāng)我們拿起《讀者》后，就進(jìn)入《讀者》為我們塑造的一個(gè)簡單而純凈的世界，在這個(gè)世界里，無論你是什么身份，是老板，教師，學(xué)生，職員，父母，子女，中國人，外國人等等，他們都有一顆閃亮的心。在這個(gè)世界里，物質(zhì)可能很貧乏，但人情和善意絕對飽滿，《讀者》是一針心靈安慰劑，在這里我們平復(fù)了自己心情，心理得到凈化。春晚也是如此，它在熱鬧的表象下，同樣撫慰了你的心靈，讓你的心態(tài)在親情的包圍中，從憤懣中跳脫出來，平靜下來，引導(dǎo)你走向和諧。政府需要，民眾也需要，正是這兩方的需要才使得春晚成了新民俗。
無疑，這幾年對春晚的爭議充斥在網(wǎng)絡(luò)上，尖銳的批判與無情的嘲笑占有絕對的優(yōu)勢，已經(jīng)形成了網(wǎng)絡(luò)輿論的一條新的“政治正確”。我認(rèn)為，這與中國當(dāng)下的社會思潮沖突密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)上的民主斗士（下面簡稱民斗，這里是中性詞）和毛粉（毛左派，這里是中性詞）具有不同的社會理想，民斗們希望中國的體制變成西方的民主體制，因此他們不停地強(qiáng)調(diào)政改，毛粉們希望毛澤東思想重新成為中國社會的指導(dǎo)思想。為了便于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，民斗和毛粉都有夸大當(dāng)下社會矛盾的傾向，而且他們的話語權(quán)是非常大的，這樣就出現(xiàn)了一個(gè)有趣的場景，民斗們不停的論述：因?yàn)楝F(xiàn)在，所以必須“美”化；毛粉們不停地論述：因?yàn)楝F(xiàn)在，所以必須“毛”化。雙方的立論基礎(chǔ)都是“現(xiàn)在”不好，要多糟有多糟，這是雙方不多的能達(dá)成共識的一個(gè)地方，因此雙方都把“現(xiàn)在”傾力打造成“悲慘世界”，越悲慘，他們的政治理念的推銷就越具有某種合理性。因此，他們不希望看到社會和諧，他們都希望社會矛盾激化。所以他們就可能會通過媒體和網(wǎng)絡(luò)放大社會矛盾的一面，他們講的是事實(shí)，但是是一種經(jīng)過選擇的事實(shí)，一種符合他們理念推銷的事實(shí)，他們反映的是社會的一個(gè)固定平面，而不是一個(gè)立體的社會，其它的平面就被抹去了，這樣經(jīng)過選擇的事實(shí)具有強(qiáng)大的誤導(dǎo)性。很多時(shí)候，民斗和毛粉都訴諸于情緒而不是理性，這樣互聯(lián)網(wǎng)上很多的文字情緒飽滿，但去掉那些語言泡沫，能留下了的東西很少，他們用情緒塑造了符合自己思想的“政治正確”。其實(shí)在網(wǎng)上，充斥的情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于理性客觀的觀察和分析，這也就是網(wǎng)上帽子漫天飛的原因。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)塑造“悲慘世界”材料不足的時(shí)候，有些人甚至用造謠來充當(dāng)材料，編造了不少的悲慘故事，當(dāng)故事被拆穿之后，他們就不慌不忙的編造下一個(gè)故事，因?yàn)樗麄兣行缘淖藨B(tài)消解了編造謊言的道德問題，使造謠也具有了某種“合理性”。我分析這些事情，是為了說明為什么那么多的網(wǎng)絡(luò)輿論要春晚去死，要滅掉春晚，原因之一是因?yàn)榇和淼暮椭C基調(diào)并不符合某些人的心意，這些人具有輿論的引導(dǎo)力量，會引導(dǎo)出很大一批人發(fā)出同樣的聲音，而這批人主要聚集在媒體和網(wǎng)絡(luò)上，因此顯得聲音非常大。但是，沉默的大多數(shù)是否和他們一樣愿意取消春晚呢？恐怕不是如此。這從這個(gè)節(jié)目的收視觀眾可以看出，它大概是世界上觀眾最多的電視節(jié)目了。春晚前的有關(guān)節(jié)目的各種小道消息及春晚播出后全國性的廣大民眾之間對春晚進(jìn)行討論和評價(jià)可以看出：春晚的人氣仍然高高在上，已經(jīng)成為事實(shí)上的新民俗了。我和民斗毛粉不同，我還是愿意社會的矛盾能夠調(diào)和，不愿意社會陷入動(dòng)蕩之中，說白了我并不喜歡亂世，我相信很多的普通民眾都不喜歡亂世。
2011年的央視春晚承載了娛樂功能和社會功能，用一種文藝形式來消解社會的矛盾，提供一種溫馨的感動(dòng)讓人心里溫暖。因此我覺得無論它有什么問題，恐怕還是會辦下去。
