如果現(xiàn)在把做成那點事，歸納成漫不經(jīng)心地輕輕一撥就把地都賺回來了，那是胡吹；一切沒有變，被別人夸明知是假的，心里也高興。我在報社決定辭職的時候，手里那點錢是微乎其微的，五個小凳子是我的床，抱著后腦勺往那一躺看著房頂，哼著“老子要買一塊田，可惜手中沒有錢”，報社的朋友怕我想不開，時不時地下來看看說：“快有錢了，快有錢了”。由于我把其它工作做得很扎實，對省會的發(fā)展的判斷、包括經(jīng)濟衰退、宏觀調(diào)控的判斷、房地產(chǎn)具體行業(yè)的判斷、包括方向選擇工作是很扎實的，極其不容易，艱難到白天工作，如果晚上賣唱給二百塊錢，我就去賣唱。別人輕輕松松創(chuàng)業(yè)我不敢說，我當(dāng)時創(chuàng)業(yè)是極其艱難的。
童年的艱難困苦讓我感悟到能活過來就相當(dāng)不容易，活著就是硬道理，我們能自己把自己養(yǎng)活。父母給了我們生命，但我們要自律、自教、自養(yǎng)，還要勞作，大的帶小的，我們活過來了。相對那種艱難，我們現(xiàn)在是自由的。讀書給了我們智慧，書中很多人的不可戰(zhàn)勝的精神力量，和他們相比較而言，我們這點困難算不了什么，所以堅信自己能挺過來。不知何時養(yǎng)成這樣一種信條：天無絕人之路，除非自己放棄。
　　對房地產(chǎn)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢判斷一是基于經(jīng)濟學(xué)方面的考慮，事物發(fā)展是螺旋式的，有高峰期、也有低谷期，房地產(chǎn)是不動產(chǎn)，低谷期就是成本最低的時候，這是對經(jīng)濟規(guī)律的一種判斷。有人說我成功地利用了反周期理論，如果說一點兒常識沒有不可能，因為我編過很多類似的學(xué)術(shù)著作，這是一種經(jīng)濟手法，但說當(dāng)時非常明晰的使用了反周期理論，那是胡吹，一半是理性的，一半是感性的。沒有周期，沒有風(fēng)險不可能，衰退是正常的，美國周期一般在12年，中國能保持6至8年就算不錯的；二是基于哲學(xué)上的考慮。世間萬物，無生于有，有生于無，無在前也好，有在前也好，總言而之，都是從無到有，有再生出無。實際可以解釋為，在任何時候，都有巨大的潛在資源，看你怎么組合，如何構(gòu)建一個平臺，使它發(fā)揮出來。因此，我說財富是看出來的。三是從實際操作的技巧來說，有個很簡單的道理，整個村子今年種西瓜都賠了，如果你明年還繼續(xù)做，你肯定會賺。無中生有不僅是觀念上的問題，而且具有非常強的可操作性。
　　因為過去的理想目標(biāo)不能實現(xiàn)，必須轉(zhuǎn)換一種方式，轉(zhuǎn)換這種方式應(yīng)該說是最后一次機會。我想要實現(xiàn)不從政的從政，我官做不到最大的，可以把企業(yè)做到最大；我不可能通過政治抱負回報于社會，但可以通過產(chǎn)生的財富回報社會。在做此選擇時，是非常慎重的。我的扎實和吃苦耐勞給了我巨大的幫助。我是一個性格非常矛盾的人，非常宏觀，但是如果我僅僅宏觀，沒有這種極其扎實的工作作風(fēng)，也不可能獲得成功。我想得非常細，我能把幾十萬平方米小區(qū)一個房子里的衛(wèi)生間，甚至門朝哪開我都能想得非常仔細。如果沒有這種細微和扎實，就沒有這種成功。總而言之，扎實工作為實現(xiàn)我這種操作方式、操作要點的成功提供了可靠的保證，否則絕對不可能，這種扎實也是理性的表現(xiàn)。
　　自我開始做企業(yè)以來，和實業(yè)界、商業(yè)界、房地產(chǎn)界接觸的還不如過去搞新聞工作接觸的多。從自己出來做后，和任何一個企業(yè)沒有任何往來。我也在檢討自己是怎樣形成的，一是我從來沒有把自己的生活置于這個圈子，從來沒有把自己當(dāng)作老板，當(dāng)企業(yè)家也罷，老板也罷，我覺得自己還是一名學(xué)者，還是和一些文化人、學(xué)者在一起可以洋洋灑灑地談?wù)摚�包括�?jīng)濟界的人。所以和那些人接觸的少，除非一年必須參加的會，一般不參加。對于別人，我覺得，一個企業(yè)無論大小，它能創(chuàng)業(yè)在中國就很了不起。我所期待的社會，是法治社會，在民主法治社會、自由市場經(jīng)濟條件下，第一等人做企業(yè)，第二等人做總統(tǒng)。因為企業(yè)可以創(chuàng)造財富，經(jīng)商是要把別人的錢從口袋里掏出來，那么多人想掏別人口袋里的錢，為什么偏偏把錢掏給你？要提供多少優(yōu)秀的服務(wù)？因此，我對所有從事企業(yè)的人絕無輕視小看，我覺得他們都很不簡單。我從來沒有把企業(yè)當(dāng)作人生的一種范式，但確實有一些人，應(yīng)該說是具有全球典范意義的。如冶金大王、石油大王，如比爾"蓋茨等，這些人不在于擁有多少財富，在于他能夠創(chuàng)造多少財富，在于能夠把財富支付給社會。要想擁有財富，他兒子就能夠自然擁有。美國社會一年民間捐款一萬億美元，相當(dāng)于八萬億人民幣，相當(dāng)于我們GDP總和，民間捐款就相當(dāng)于我們的產(chǎn)值，很多都是老板捐的，他們內(nèi)心深處都是崇高的。
　　我們這個社會似是而非的人太多，有的一直在謠傳，影響著一代又一代。這幾個落后的文人是文人，以天下為己任，先天下之憂而憂的也是文人。誰是中化民族文人的代表？李白、杜甫是文人，曾國藩也是文人，屈原也是文人，只是報國的方式不一樣，屈原自殺了，懷著一種小女人心態(tài)——君王不喜歡我，我的計謀、報國熱情不為君王所采納，于是自殺；曾國藩在逆境中忍辱負重，修煉自己，那才是真正的男子漢，打掉牙往肚里咽，是近代史上最優(yōu)秀的文人。哪些是中國文人的主流？恰恰是那些沒有社會責(zé)任感的，個人好像很灑脫的人、胡罵胡說，可以到處標(biāo)榜自己，要種地不能種地，要吃苦不能吃苦。關(guān)于企業(yè)家、經(jīng)商、老板，也是一種主流，世界上最難的事情莫過于把別人的錢拿到自己的手上，除非搶銀行。真正意義上的商人，是一種宗教，是一種愛。達仁堂、樂仁堂、濟仁堂、同仁堂，這些百年老店，沒有一個是靠包裝的，一旦天下有亂，像非典，立刻熬上草藥，救濟災(zāi)民，這才能幾代人不衰。我們都去過平遙，平遙那兒有一個平原縣，沒有什么特殊的物產(chǎn)，又非交通要塞，但是從今天的文化遺產(chǎn)可以推斷當(dāng)年的繁榮。假如當(dāng)時不盡最大可能實現(xiàn)一種法治，不誠信代人，誰敢到那里去典當(dāng)、壓鏢？百年老練的真正的成功商人，都是內(nèi)心修煉自己，都是德字當(dāng)頭。企業(yè)家也好，老板也好，愛惜每一分錢。我們公司沒有一個人敢把信封寫一遍就扔掉，那我比葛朗臺還葛朗臺，這是深知財富來之不易，這沒有過錯。
　商人必須是現(xiàn)實主義者，而我又是個理想主義者。作為董事長，錢是我的，當(dāng)然在一定范圍內(nèi)可以適度支配；作為總裁，我的職業(yè)道德必須一絲不茍。我的浪漫、激情和理想主義與商人實業(yè)家的現(xiàn)實理性也存在矛盾。直到現(xiàn)在，我還把很大的熱情用在辦學(xué)，用在慈善事業(yè)、研究學(xué)問和一些大型活動上，它本身不能帶來財富，不能帶來商業(yè)機會。我從來沒有想過通過這種行為給企業(yè)帶來利潤，把它作為教化我們的靈魂，作為一種原動力。