我對自己的評價最好是真實。我喜歡真實。我們在這里談，可以侃侃而談，也可以儒雅的談，還可以更深層、更專業(yè)、學(xué)術(shù)的談。但這只是我的一面，回到現(xiàn)實生活當(dāng)中，我們單位沒有我不訓(xùn)斥的人，但大家都知道我的內(nèi)心是善良正直的，情感是高貴的。除了工作上我六親不認(rèn)，此外我是最好相處的人。我也和別人一樣，別人所喜歡的我也喜歡。我喜歡真實，人就是人，我覺得，我身上和所有人一樣，有著很多人固有的缺點，但是我問心無愧，我自強(qiáng)不息，知道慚愧不安，稍做了有愧良心的事，就會反醒自己，會發(fā)自內(nèi)心的不安和慚愧感。此外我不停地自新，不停地學(xué)習(xí)，就是到今天這樣，每天也不停的閱讀，思考自己。所以我希望是真實的，惟有真實的東西才是長久的，才是永恒。
　　小時候家境貧難，不停地逃學(xué)，但家里有一個特殊的條件就是書特別多，當(dāng)我字還認(rèn)不全的時候就讀了很多書。一是接受書的熏陶；二是父母是知識分子；在大興安嶺同學(xué)和同事被打成右派的有很多是一代精英，非常優(yōu)秀，到家里去，講一些歷史上的楊家將、岳家軍等，令人蕩氣回腸。所以，在我還是孩童時，聽了就熱血沸騰，從小就有一種非常鮮明的善惡感，一種英雄感，一種追求。
　　當(dāng)時看到的經(jīng)典的書，特別是中華民族比較傳統(tǒng)的，大多數(shù)是精忠報國的，楊家將、岳家軍等，這是典型；還有一般的清官廉吏治天下。雖然說很難像成人那樣讀懂，但是，一種激情、一種影響、一生的情感在孩兒時期得到啟蒙，這一點是任何學(xué)校給不了的，是至關(guān)重要的社會環(huán)境之一。童年在一定程度上決定一生。由于這種特殊的家庭經(jīng)歷，特殊的童年，給了我一生用不完的財富，體現(xiàn)在以下幾個方面：一是我們從骨子里是高傲的�？梢噪S俗，但內(nèi)心是高貴的，骨子里是高傲的，我們不做任何有悖良心的事，因此，在決定自己行為的時，良心、良知、高貴情感支配自己的一生。二是艱難困苦。如果沒有這種艱難困苦的經(jīng)歷，僅靠一般的讀書和教育是達(dá)不到的。在我的印象中，沒有什么事情不可戰(zhàn)勝，除非死亡。小時候所有的艱難我都經(jīng)歷過，乞討、苦力、打柴、喂豬，所有的家務(wù)活我都做過。為了生活，磨煉自己的意志。三是奮斗追求永不停息。勞碌命在童年時期已經(jīng)形成，勞動對人的一生非常重要。我們通常講，大人物做大事不拘細(xì)節(jié)，那是在原則問題上。在宏觀上，我們也曾經(jīng)講，諸葛亮做什么都事必躬親，但從另一個方面說是鞠躬盡瘁，一方面是宏觀要到位，沒有黑洞，細(xì)微之處要極其細(xì)微，極其細(xì)微比較耗盡心血，特別是曾國蕃，他在一些細(xì)微的小事上耗盡心血，如夫人探親，過淮河，帶多少錢？吃誰的飯？
　　在現(xiàn)代人當(dāng)中，往往有兩種類型，一種人是面對困難堅強(qiáng)不屈，解決困難；另一種人是既然我處于這種壓抑的環(huán)境，可能對社會產(chǎn)生不滿，而且在生活中屢見不鮮。同樣是一種貧寒和艱難，有的人把這種過錯歸于社會，然后報復(fù)社會，逐漸走入陰暗的心理，毀掉幾代人，社會有社會的責(zé)任。我始終認(rèn)為，不論到任何時候，個人都應(yīng)該承擔(dān)屬于個人的那部分責(zé)任，把一切過錯歸于社會，本身也是一種不公道。
　　我的童年極其艱難，在艱難中別人給予過我們幫助，給予過我們溫暖，給予過關(guān)愛，所以，反差特別強(qiáng)，刻骨銘心，終身不忘。我們家每年在供祖宗時，包括給恩人磕上幾個頭。我父親被打成右派后，后來打得太多了，全國一共也沒有幾十萬知識分子，于是提出甄別，就是清理一下，把打錯的挑出來，就像現(xiàn)在的平反，其實根本就不可能。我母親抱著一線希望，領(lǐng)我到了省城哈爾濱，到哈爾濱后，奔波了幾天，身上的錢花完了，東北當(dāng)時很冷，吃飯找最簡陋的飯館，吃高粱米。我母親領(lǐng)著我走了一個店又一個店，最后來到一個地窖子，屋里兩張桌，我母親買了兩碗東北的高粱米，在我們之前，屋里還有一個年輕人，端菜的地方，放了一盤肉，一個二十多歲的叔叔，端一碗米飯，我正隔著桌子看這盤肉，母親出于自尊，用身體擋著我不讓我看，那位叔叔轉(zhuǎn)身的時候正好看到這一幕，他以最快的速度把米飯和白菜吃完，把肉給了我。在今天看來，能買上幾十列火車的也只不過花一點錢，在當(dāng)年，這一盤肉，它的價值不只是一餐飯的問題。和所有人一樣，我們期盼別人關(guān)懷，但在那時很少得到幫助，一經(jīng)得到，有巨大的超過物質(zhì)本身的作用。我曾說過，付出，因為我付出，所以我快樂。我的兒子在國外留學(xué)，逢年過節(jié)我們寄一些東西，他都分給大家；多做，盡可能多關(guān)懷大家，學(xué)會在付出中找出一種愉悅，這種價值觀對你的一生都是快樂和幸福的。人生不如意十之七八，如果你能把不斷的付出，把做出犧牲當(dāng)作一種最大的價值觀念，很多不幸、災(zāi)難性的東西都可以戰(zhàn)勝。童年的這些經(jīng)歷給予我高貴的情感，起著書本不可替代的作用，而這種高貴的情感也在激勵著我，只要有一口氣在，有一線希望，我都不會停留，都會拼命工作。
　　在童年和少年時期，這種心理非常強(qiáng)烈，因為我的父母本身非常正直和善良，和其交往的人也是，我們受到別人的關(guān)懷，同時我們也希望能幫助別人，盡管當(dāng)時沒有太多的能力幫助別人，但是有這樣一種生活目標(biāo)，價值標(biāo)準(zhǔn)；我非�？粗剡@些，而不是做企業(yè)的三十六計等，那些只不過是招數(shù)，我更渴求的是道，這是根本。
　　長時間以來我追求的是自己理想的模式。幾千年來追求的成功的模式：讀書、做官、為天下。這在少年時就已經(jīng)比較明晰，青年時非常強(qiáng)烈，想做官，做很大的官。能夠治天下，這是中國知識分子的最遠(yuǎn)大抱負(fù)，不為良相便為良民，做良相，做很大的官，造福于百姓，寫天下不朽的文章，性格悲劇也恰恰表現(xiàn)在這里：一方面有這樣一種內(nèi)心涌動，在不停的沖動下努力；另一方面，在非法治社會，在政治體制不完全現(xiàn)代的環(huán)境下，有許多不確定的因素，不一定最適合做官的做官，也不一定是不應(yīng)該做官的做不了官。一方面想從政，從政不外乎獲得權(quán)利和使用權(quán)，又不肯去隨俗獲得權(quán)利，這種夢隨著四十歲過后，感覺到非常渺茫，當(dāng)然，如果適時調(diào)整自己，做官也可以做上去，有機(jī)會做，但真正從政，很大的官和崇高目標(biāo)是兩回事，何況在當(dāng)時的情況下，沒有做大官的手段，所以放棄了原有的想法。在外人看來，我很瀟灑，到處講學(xué)，往來的是大的學(xué)者。不管多大的學(xué)者在，只要有我在，書的主編肯定是我，我可以不停地講，把十幾萬字的大綱硬是講出來，很多人覺得這不錯，但是內(nèi)心的煎熬，只有自己才能知道，所以，我想換一種方式來實現(xiàn)。
　　從想從政到辦企業(yè)應(yīng)該說跨越非常大，也是一種無可奈何的選擇。如果從政，理想是那樣的遙遠(yuǎn)，如果不從政，又不甘心這一生就此荒廢。不從政，經(jīng)商？我向來不喜歡經(jīng)商，我喜歡看得見摸得著的東西，意氣風(fēng)發(fā)，喜歡激情，大建設(shè)，大開發(fā)，所以也是沒有辦法，選擇了房地產(chǎn)。當(dāng)我人生第一目標(biāo)無法實現(xiàn)，我確定了三條：一是辦一個中國真正的、一流的、現(xiàn)代的可能一百年不衰的大型企業(yè)，現(xiàn)在看根基已經(jīng)牢牢地扎起來。二是辦一所能被國際所承認(rèn)的、學(xué)生確實負(fù)有天下責(zé)任感的大學(xué)。三是當(dāng)企業(yè)辦到了一定程度，辦慈善機(jī)構(gòu)�，F(xiàn)在我們已經(jīng)捐了幾千萬，使幾十萬孩子返回學(xué)校；我的目標(biāo)去年在人民大會堂已經(jīng)講過，看看能不能通過我們的努力，把一百萬失學(xué)孩子送回學(xué)校，如果能做到，也沒有白辦企業(yè)。做企業(yè)就像戰(zhàn)爭，有的人父子三代，死了幾百萬人，也沒有打下江山，有的人不用一兵一卒，江山也能到手，如趙匡胤。和戰(zhàn)爭一樣，兵多未必贏，兵少未必打敗仗。錢只是作為企業(yè)再生財富的資源之一，不是最主要的，當(dāng)錢占的比例越大，其它資源發(fā)揮作用越少，包括智慧，錢占的比例越小，其它資源發(fā)揮作用越大，也包括智慧。投資好比一瓢水，就像農(nóng)村的機(jī)井，停了一夜，變成真空，舀一瓢水倒進(jìn)去，壓一下，水就可以源源不斷的出來，投資就好比這瓢水，關(guān)鍵是能不能看好井。如果這井底下是個黑洞，把海水灌進(jìn)去也不行；如果水正在不停地往外流，這瓢水就是暴殄天物。我們很多人都是看哪個行業(yè)熱了就往哪個行業(yè)里投，當(dāng)你看見哪個行業(yè)賺大錢時，這個行業(yè)就已經(jīng)走下坡路了。