2025年6月28日，伊朗首都德黑蘭為在與以色列沖突中遇難的高級指揮官和科學家舉行大規(guī)模國葬。據(jù)伊朗官方通訊社IRNA報道，約60名高級軍事人員和科學家的遺體被送至首都，數(shù)萬民眾沿街聚集，手舉國旗與死者照片，高呼“打倒美國”“打倒以色列”等口號。現(xiàn)場畫面顯示，民眾圍繞靈車擦棺、獻花，甚至有人用衣物覆蓋棺槨，以表達哀悼與抗議。

　　此次國葬的背景與2024年12月以色列對伊朗發(fā)動的“崛起的雄獅”軍事行動密切相關。據(jù)以色列國防部長卡茨聲明，以軍摧毀了伊朗境內(nèi)多個關鍵核設施和導彈生產(chǎn)系統(tǒng)，并刺殺了多名安全高層與核心科學家。伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊隨后宣布，56名士兵在沖突中陣亡，境內(nèi)至少627名平民死亡，近5000人受傷。新任總統(tǒng)佩澤什基安出席儀式，但民眾的憤怒情緒遠未平息。

　　現(xiàn)場高呼“美國去死”的口號，成為貫穿整個儀式的主旋律。這一口號源于1979年伊朗人質(zhì)危機期間的集體記憶，成為伊斯蘭革命后反美意識形態(tài)的核心符號。據(jù)歷史記錄，“美國，去死吧”這一口號在周五的祈禱儀式中被反復吟唱，甚至伴隨焚燒星條旗的儀式化行為。盡管部分民眾因經(jīng)濟困境或政治分歧存在不同聲音，但主流情緒仍聚焦于對美國的敵視。

　　類似的歷史場景曾在2020年1月蘇萊曼尼將軍遇刺后重現(xiàn)。當時，伊拉克巴格達的民眾在國葬游行中高喊“美國去死”，并要求對暗殺行動進行報復。如今，伊朗民眾的集體吶喊再次將歷史仇恨推向高潮。值得注意的是，2024年5月萊�？偨y(tǒng)的葬禮上，民眾同樣高呼“美國去死”，盡管其死因存在爭議，但反美情緒的延續(xù)性顯而易見。

　　從國際視角看，伊朗的國葬活動加劇了地區(qū)緊張局勢。美國國務院發(fā)言人馬修·米勒曾表示，伊朗曾向美國提出援助請求，但因后勤問題未獲回應。與此同時，以色列總理內(nèi)塔尼亞胡在2024年12月警告伊朗將為襲擊付出代價。這種對抗性敘事不僅反映了地緣政治博弈，也凸顯了伊朗民眾對西方干預的長期不滿。

　　然而，反美情緒的高漲并未轉(zhuǎn)化為實際的經(jīng)濟或社會改善。2024年5月的抗議活動中，部分民眾因經(jīng)濟壓力轉(zhuǎn)向“慶祝”而非“哀悼”，顯示出訴求的復雜性。此外，伊朗年輕一代對“巴勒斯坦去死”的口號的回應，也揭示了國內(nèi)政治話語的分裂。盡管如此，主流社會仍以“美國去死”為核心訴求，將國家命運與反美敘事綁定。

　　從歷史脈絡看，伊朗的國葬儀式不僅是對逝者的追思，更是對特定歷史節(jié)點的紀念。1979年霍梅尼逝世時，數(shù)百萬民眾在Behesht-e Zahra廣場爭奪遺體，現(xiàn)場秩序失控，甚至出現(xiàn)肢體沖突。如今，盡管技術手段更先進，但“美國去死”的口號仍以集體儀式的形式延續(xù)，成為連接過去與未來的紐帶。

　　未來，伊朗的國葬活動可能進一步加劇與美國及以色列的對抗。2025年6月的沖突中，伊朗已發(fā)射數(shù)百枚導彈打擊以色列，而美國則以“保護盟友”為由擴大軍事部署。這種對抗性姿態(tài)或?qū)�導致地區(qū)局勢進一步惡化，而民眾的反美情緒則可能成為推動強硬政策的民意基礎。

　　綜上，伊朗國葬現(xiàn)場的“美國去死”吶喊，既是歷史記憶的回響，也是現(xiàn)實政治的投射。它反映了伊朗社會對西方干預的深層焦慮，也揭示了國家在動蕩中如何通過集體儀式維系身份認同。隨著國際局勢的演變，這一口號的影響力或?qū)⒊掷m(xù)發(fā)酵，成為中東地緣政治的重要變量。