近日，一段廣州花都區(qū)芙蓉嶂風(fēng)景區(qū)凌晨4時(shí)許的監(jiān)控視頻引發(fā)熱議。畫面中，數(shù)十名身穿白衣的居民列隊(duì)行走，動(dòng)作整齊劃一，引發(fā)網(wǎng)友對“為何凌晨穿白列隊(duì)”的猜測。據(jù)官方回應(yīng)，此次行動(dòng)系“辟谷活化”活動(dòng)，參與者均為60歲以上老人，旨在通過集體儀式感強(qiáng)化健康意識(shí)。然而，這一事件背后的社會(huì)意義與文化內(nèi)涵，卻成為公眾討論的焦點(diǎn)。

　　事件發(fā)生后，廣州市相關(guān)部門迅速介入調(diào)查。官方表示，該活動(dòng)由社區(qū)組織發(fā)起，旨在倡導(dǎo)“自然養(yǎng)生”理念，通過集體列隊(duì)、冥想等行為傳遞“與自然和諧共生”的價(jià)值觀。工作人員稱，參與者多為退休教師、醫(yī)生等群體，他們自費(fèi)參與活動(dòng)，認(rèn)為“清晨列隊(duì)能喚醒身體能量”。盡管如此，部分市民仍質(zhì)疑活動(dòng)是否涉及宗教或迷信色彩，甚至擔(dān)憂其可能引發(fā)社會(huì)爭議。

　　從社會(huì)學(xué)視角看，此類活動(dòng)反映了當(dāng)代中國社會(huì)對“精神寄托”的新需求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，年輕人更傾向于通過短視頻、直播等方式獲取娛樂，而中老年人則更傾向于通過集體儀式感尋求歸屬感。例如，北京某社區(qū)曾組織“太極晨練”活動(dòng)，參與者超過千人，類似場景也引發(fā)過討論。廣州此次事件或許正是這種趨勢的縮影——通過“非傳統(tǒng)”方式滿足群體心理需求。

　　值得注意的是，辟谷活動(dòng)本身并非中國本土傳統(tǒng)。其概念源自西方“斷食療法”，主張通過短期禁食凈化身體。然而，該活動(dòng)在社交媒體上的傳播卻呈現(xiàn)出“中國化”特征。例如，參與者常佩戴紅繩、手持蓮花，儀式中穿插吟誦《道德經(jīng)》片段。這種“本土化包裝”策略，既降低了公眾抵觸情緒，又為活動(dòng)賦予文化符號(hào)意義。

　　從公共衛(wèi)生角度看，此類活動(dòng)也引發(fā)爭議。專家指出，凌晨4點(diǎn)列隊(duì)可能對心血管健康構(gòu)成風(fēng)險(xiǎn)，尤其對患有高血壓、糖尿病的老人。廣州市疾控中心提醒，此類自發(fā)性活動(dòng)需注意安全，建議提前進(jìn)行健康評估。此外，部分市民擔(dān)憂，若此類活動(dòng)頻繁化，可能與疫情防控政策產(chǎn)生沖突。例如，2020年疫情期間，多地曾出現(xiàn)“戴口罩列隊(duì)送行”等類似場景，最終被認(rèn)定為“擾亂公共秩序”。

　　公眾反應(yīng)呈現(xiàn)兩極分化。支持者認(rèn)為，這是“中老年人的精神自由”，反對者則擔(dān)憂其“形式主義”傾向。一位網(wǎng)友在社交平臺(tái)留言：“他們列隊(duì)是為了‘養(yǎng)生’，還是為了‘表演’?”另一則評論則諷刺道：“這哪是辟谷，分明是‘廣場舞’升級(jí)版。”這種爭議折射出社會(huì)對“集體行為”的復(fù)雜態(tài)度——既渴望參與感，又警惕被異化風(fēng)險(xiǎn)。

　　從歷史脈絡(luò)觀察，類似“列隊(duì)儀式”在中國并非首次。2008年汶川地震后，多地曾組織“哀悼列隊(duì)”活動(dòng);2019年，廣州也曾出現(xiàn)“奶貓列隊(duì)檢查”等動(dòng)物保護(hù)事件。這些案例表明，當(dāng)個(gè)體需求與集體行動(dòng)結(jié)合時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的社會(huì)效應(yīng)。此次廣州事件或許會(huì)成為未來“社區(qū)文化活動(dòng)”的新樣本，其成敗將取決于如何平衡儀式感與公共安全。

　　值得注意的是，辟谷活動(dòng)的“成功”也與傳播策略密切相關(guān)。官方通過短視頻平臺(tái)發(fā)布“幕后花絮”，展示參與者準(zhǔn)備過程，甚至邀請網(wǎng)紅博主參與直播，進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。這種“流量變現(xiàn)”模式，既為活動(dòng)注入資金，也模糊了公益與商業(yè)的界限。一位社區(qū)負(fù)責(zé)人透露，活動(dòng)籌備階段已與某健康品牌達(dá)成合作，提供“辟谷套餐”服務(wù)。

　　最后，此次事件也暴露出基層治理的挑戰(zhàn)。盡管官方迅速回應(yīng)，但部分市民仍對“辟谷”概念存疑，甚至質(zhì)疑其科學(xué)性。如何在尊重文化多樣性的同時(shí)，確保公共安全?如何在鼓勵(lì)創(chuàng)新與防范風(fēng)險(xiǎn)之間找到平衡?這些問題的答案，或許將影響未來類似活動(dòng)的走向。正如一位市民在評論區(qū)所言：“我們支持健康生活方式，但反對用‘儀式感’綁架他人。”

　　此次廣州50余老人凌晨列隊(duì)事件，既是一次文化現(xiàn)象的縮影，也是一次社會(huì)治理的試金石。它提醒我們，在追求精神自由的同時(shí)，必須警惕形式主義的陷阱;在倡導(dǎo)創(chuàng)新的同時(shí)，需堅(jiān)守公共安全的底線。