從“絕學(xué)”到“顯學(xué)”

　　——中國(guó)古文字學(xué)的繁榮發(fā)展

　　【作者名片】 李學(xué)勤，清華大學(xué)歷史系教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任，“夏商周斷代工程”專(zhuān)家組組長(zhǎng)、首席科學(xué)家，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，楚文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際歐亞科學(xué)院院士。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古文字學(xué)。近年著作有《夏商周年代學(xué)札記》、《重寫(xiě)學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)古代文明研究》、《青銅器與古代史》、《文物中的古文明》等。

　　文字的出現(xiàn)，是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有五千年文明史的中國(guó)來(lái)說(shuō)，古文字的研究有著特別重要的意義。在歷史上，釋讀古文字可以追溯到漢代，宋代以后已經(jīng)成為一種學(xué)問(wèn)，但一直被視作從屬于經(jīng)學(xué)的“小學(xué)”。到了近代，古文字學(xué)逐漸獨(dú)立，但仍只有少數(shù)學(xué)者從事研究，因而有“絕學(xué)”之稱(chēng)。只是在新中國(guó)成立以后，這一學(xué)科才得到空前發(fā)展，研究隊(duì)伍逐步擴(kuò)大，成為介于考古學(xué)、歷史學(xué)和語(yǔ)言文字學(xué)之間的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。目前，古文字學(xué)已有四個(gè)學(xué)科分支，即甲骨學(xué)、青銅器(金文)研究、戰(zhàn)國(guó)文字研究及簡(jiǎn)帛學(xué)。古文字學(xué)的繁榮發(fā)展，對(duì)探索中國(guó)古代歷史文化作出了重大貢獻(xiàn)。
 

　　基礎(chǔ)工作取得重要進(jìn)展

　　古文字學(xué)的發(fā)展過(guò)去之所以受到限制，一個(gè)重要原因是這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象大都屬于珍貴文物，流散秘藏于眾多藏家，學(xué)者不易接觸。甚至著錄有關(guān)材料的書(shū)籍也多是價(jià)格昂貴，不是一般讀者所能問(wèn)津的。例如，羅振玉所編的甲骨書(shū)《殷虛書(shū)契》前、后、續(xù)編和《殷虛書(shū)契菁華》，金文書(shū)《三代吉金文存》，在圖書(shū)館里均列為善本。

　　為了克服成為學(xué)科發(fā)展障礙的這種材料困難，在新中國(guó)成立伊始的上世紀(jì)50年代，就有古文字學(xué)專(zhuān)家提出建議，由新成立的國(guó)家科研機(jī)構(gòu)組織編纂甲骨文、金文的著錄匯編。由于殷墟甲骨有十幾萬(wàn)片，商周金文數(shù)也過(guò)萬(wàn)，因而輯集編錄的工作十分繁重困難，雖有許多學(xué)者全力以赴，還是經(jīng)歷多年才告完成。郭沫若主編、胡厚宣總編輯的《甲骨文合集》共13冊(cè)，于1983年出齊。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編輯的《殷周金文集成》共18冊(cè)，在1994年完成出版。

　　《甲骨文合集》、《殷周金文集成》這兩部大書(shū)，加上后來(lái)編著的《甲骨文合集補(bǔ)編》、《近出殷周金文集錄》等補(bǔ)充性的著錄，以及種種新出土材料，為全面整理甲骨文、金文提供了便利的條件。在材料匯集的基礎(chǔ)上，古文字學(xué)者還編纂了許多工具性書(shū)籍。如在甲骨文方面，有于省吾、姚孝遂等的《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》、《殷墟甲骨刻辭類(lèi)纂》和《甲骨文字詁林》，饒宗頤、沈建華的《甲骨文通檢》，沈建華、曹錦炎的《甲骨文字形表》與《甲骨文校釋總集》等；在金文方面，有容庚的《金文編(第四版)》，嚴(yán)志斌的《四版金文編校補(bǔ)》等。

　　上世紀(jì)50年代，陳夢(mèng)家著有《殷墟卜辭綜述》，胡厚宣著有《五十年甲骨文發(fā)現(xiàn)的總結(jié)》和《五十年甲骨學(xué)論著目》。1999年，為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年，王宇信、楊升南主編了《甲骨學(xué)一百年》，宋鎮(zhèn)豪主編了《百年甲骨學(xué)論著目》。這些著述，反映了這個(gè)學(xué)科分支的具體進(jìn)展。至于青銅器和金文，則還沒(méi)有類(lèi)似的書(shū)籍，想了解有關(guān)情況，可以翻閱孫稚雛的《青銅器論文索引》和張懋镕等的《青銅器論文索引(1983—2001)》、《青銅器論文索引(2002—2006)》。 　　

　　與考古學(xué)密切結(jié)合

　　古文字學(xué)進(jìn)步顯著，與中國(guó)考古學(xué)工作的開(kāi)展是密切相關(guān)的。新中國(guó)成立以后，隨著國(guó)家建設(shè)的全面展開(kāi)，田野考古事業(yè)在全國(guó)范圍內(nèi)鋪開(kāi)，于是古文字文物不斷涌現(xiàn)。這些古文字文物許多是前所未見(jiàn)的，迫切需要釋讀，這就促進(jìn)了古文字學(xué)的發(fā)展，也使古文字研究從以傳世流散材料為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂锌茖W(xué)記錄的考古出土材料為主。更為重要的是，考古學(xué)的科學(xué)研究方法被引入了古文字學(xué)。學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到，古文字文物本來(lái)就是一種古代文化遺存，與其他種類(lèi)遺存一樣可以適用考古學(xué)的研究方法和理念。如層位學(xué)、類(lèi)型學(xué)的分析以及分域、分期的整理等考古學(xué)的研究方法，在研究古文字文物時(shí)同樣有用武之地。

　　以甲骨學(xué)為例。自1928年開(kāi)始的殷墟考古發(fā)掘，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，一共進(jìn)行了15次，其間出土了大量甲骨文。但由于戰(zhàn)爭(zhēng)，這些寶貴材料直到1948年、1949年才正式發(fā)表(仍未完全)，隨即引起殷墟甲骨分期的熱烈討論，即所謂“文武丁卜辭”的問(wèn)題。到1973年殷墟小屯南地發(fā)掘，找到了有關(guān)的地層證據(jù)，這個(gè)問(wèn)題才開(kāi)始有了共識(shí)。而1976年殷墟婦好墓的發(fā)現(xiàn)，又導(dǎo)致甲骨分期“歷組卜辭”的爭(zhēng)論以及甲骨分期兩系說(shuō)的產(chǎn)生，在甲骨學(xué)上有很大的影響。

　　實(shí)際上，由于新的考古發(fā)現(xiàn)，今天的甲骨學(xué)范圍業(yè)已擴(kuò)大。上世紀(jì)50年代至今，先后在山西、陜西、北京、河北、河南若干地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文，尤以陜西岐山、扶風(fēng)的周原遺址、周公廟遺址所出為多。1953年，在鄭州二里崗出土了早于殷墟的字骨；2003年，在濟(jì)南大辛莊出土了與殷墟同時(shí)的卜辭。因此，甲骨學(xué)研究涉及的已經(jīng)不限于殷墟，而且不止于商代了。