人以“美不勝收”之感，確實(shí)有著諸多看點(diǎn)。祖賢塑造的白蛇形象，則是所有白蛇中“最

　　美”的一位，她從誦經(jīng)、捧茶、熨衣到打傘、背劍的每一個(gè)姿勢(shì)和背影，無(wú)不看得我如癡

　　如醉。

　　1993年，祖賢還有《新流星蝴蝶劍》和《東成西就》兩部古裝影片也頗具影響。前者

　　是長(zhǎng)宏投入三千萬(wàn)的大制作，祖賢與梁朝偉合作，所扮演的小蝶天真聰慧，兼之靈動(dòng)的造

　　型，給人以“輕舞飛揚(yáng)”之感。而《東成西就》則是一部解構(gòu)和顛覆武俠世界的作品，眾

　　多港臺(tái)明星極盡搞笑之能事，少了幾分俠義大氣，卻迎合了普通的市民趣味。王祖賢和張

　　國(guó)榮打情罵俏的“干柴烈火掌”和“洪七”張學(xué)友對(duì)她的“真情告白”令人捧腹不已。

　　除前述影片之外，祖賢在1989年與鐘鎮(zhèn)濤、梁朝偉合演的《殺手蝴蝶夢(mèng)》、及與周

　　潤(rùn)發(fā)、劉德華合演的《賭神》，1992年與成龍合作的《城市獵人》及同年與鄭少秋合演的

　　《陰陽(yáng)法王》等諸多影片也值得一說(shuō)，限于篇幅，在這里不再一一詳述。

　　按照我的統(tǒng)計(jì)，從1985年到1993年，祖賢在香港共拍片58部（含兩部客串），平均每

　　年有7部左右，在數(shù)量上還是很可觀的，但質(zhì)量卻是參差不齊。也正如前文所言，祖賢的影

　　片在很大程度上，代表了那一時(shí)期港片的水準(zhǔn)，這一時(shí)期充斥影壇更多的是我們童年時(shí)代

　　經(jīng)�？吹降奈浯蚺c警匪及黑社會(huì)的片子，鮮有有深度的作品。片中多的是男性的剛猛，男

　　明星的風(fēng)頭在整體上蓋過(guò)了女明星，而祖賢則是當(dāng)時(shí)最富票房號(hào)召力的女明星之一，也是

　　當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的能夠“獨(dú)當(dāng)一面”的女演員之一，堪稱(chēng)女演員中最成功的范例。而當(dāng)祖賢

　　的事業(yè)處于巔峰時(shí)期，演技進(jìn)入成熟期時(shí)，她又因?yàn)榉N種原因而告別影壇，實(shí)為一大憾事

　　。這其后，過(guò)去聲名遠(yuǎn)不如祖賢的張曼玉數(shù)奪金馬影后，成為國(guó)際級(jí)的影星，相信祖賢如

　　果不因感情問(wèn)題打亂事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)取得遠(yuǎn)比現(xiàn)在更大的成就。

　　五、十年一覺(jué)香江夢(mèng)

如前所述，1993年，王祖賢在演藝事業(yè)上似乎迎來(lái)了又

　　一個(gè)高峰。王祖賢本人在影壇如日中天，而從《青蛇》

　　等劇中，我們更可以感到，二十六歲的祖賢，在演技上

　　正逐漸走入成熟階段。從事業(yè)發(fā)展的角度講，或許祖賢

　　本應(yīng)該嘗試更多不同類(lèi)型的影片和不同類(lèi)型的角色，來(lái)進(jìn)

　　一步完善和雕琢自己的演技，向國(guó)際巨星的方向發(fā)展，從

　　祖賢的實(shí)力和人氣來(lái)說(shuō)，也完全可以做到這一點(diǎn)，可惜的

　　是，在這一年，她選擇了離去。水瓶星座的王祖賢，一直

　　讓人捉摸不透，也許無(wú)人能給出一個(gè)她真正離開(kāi)影壇的最完

　　滿(mǎn)原因。二十六歲，正是演員一生中的黃金年齡，而對(duì)于女

　　演員來(lái)說(shuō)更是如此。其實(shí)祖賢對(duì)于常常“拍得沒(méi)日沒(méi)夜”的演藝生涯也渴望有所改變，甚至

　　有過(guò)就拍到二十六歲就息影的想法，但真正使她中斷自己的演藝生涯的，應(yīng)該說(shuō)還是個(gè)人

　　的情感問(wèn)題。

　　也許是王祖賢此前的人生經(jīng)歷太過(guò)平順了，缺少了某種人生閱歷，命中注定要象林建

　　岳這樣的人來(lái)教會(huì)祖賢如何懂得人生。我們不敢肯定這個(gè)人對(duì)祖賢在當(dāng)時(shí)完全是抱著一種

　　玩弄感情的態(tài)度，但可以肯定的是即使他們?cè)诋?dāng)時(shí)沒(méi)有分手，也不可能會(huì)在將來(lái)走到一起

　　，這是由家庭和社會(huì)的壓力，同時(shí)也是由富家公子林建岳這個(gè)人的特點(diǎn)所決定的。

　　在今天，娛樂(lè)圈中的緋聞和分分合合本是常事，有些藝人為炒作自己，往往是惟恐沒(méi)

　　有緋聞纏身。而王祖賢僅僅因?yàn)榕c林建岳的這段戀情，就被釘上了道德的十字架，不但是

　　她的不幸，也是這個(gè)社會(huì)的不幸。祖賢的悲劇就在于她太過(guò)認(rèn)真，她把這段感情是當(dāng)作真

　　正的感情來(lái)看，并且認(rèn)準(zhǔn)了要結(jié)婚這個(gè)死理，這就突破了一個(gè)能為大眾和社會(huì)所接受的范