關(guān)于“曹操墓”真?zhèn)蔚臓?zhēng)論，風(fēng)波再起。9月20日，北京師范大學(xué)歷史學(xué)魏晉史博士、《顛覆曹操墓》作者張國(guó)安先生在給記者打來(lái)電話時(shí)稱(chēng)，他在研究安陽(yáng)方面公布的西高穴大墓出土石牌證據(jù)時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，有塊石牌上刻著“黃豆二升”的字樣，還有塊石牌上刻著“竹簪五千枚”。“黃豆這一稱(chēng)呼，是在唐朝以后才出現(xiàn)的，漢魏時(shí)期只用大豆一語(yǔ)。”張國(guó)安先生不無(wú)幽默地說(shuō)，先是千年后的翡翠跑到“曹操”的嘴里，現(xiàn)在又是唐朝的黃豆玩時(shí)空穿越，埋進(jìn)了曹操墓。還有那個(gè)“竹簪五千枚”，難道曹操生前是篾匠，墓里怎么出現(xiàn)這么多的竹簪？

　　為何出現(xiàn)唐代“黃豆”？

　　北京師范大學(xué)歷史學(xué)魏晉史博士、《顛覆曹操墓》作者張國(guó)安說(shuō)，安陽(yáng)方面公布的這批石牌有21塊，除了“魏武王常所用格虎大戟”等文字外，其他的石牌上還有“黃豆二升”、“刀尺一□”(那個(gè)字看不清楚)、“胡粉二斤”等等。“我曾請(qǐng)教北京大學(xué)的一位老教授，他說(shuō)‘黃豆’一語(yǔ)是后代出現(xiàn)的，漢魏時(shí)只用大豆一語(yǔ)。”張國(guó)安說(shuō)，他這幾天反復(fù)檢索《四庫(kù)全書(shū)》、《四部叢刊》及各種金石墓志和簡(jiǎn)帛牘策資料，并查看中國(guó)農(nóng)業(yè)史的相關(guān)著作，發(fā)現(xiàn)結(jié)果確實(shí)如那位老教授所言。“黃豆”一詞最先在唐代《開(kāi)元占經(jīng)》、《酉陽(yáng)雜俎》等書(shū)中出老教授所言。“黃豆”一詞最先在唐代《開(kāi)元占經(jīng)》、《酉陽(yáng)雜俎》等書(shū)中出現(xiàn)，之前用的全都是菽、大豆之語(yǔ)，無(wú)論經(jīng)史子集、簡(jiǎn)帛金石，還是專(zhuān)業(yè)農(nóng)學(xué)著作如漢《汜勝之書(shū)》、北魏賈思勰《齊民要術(shù)》中都是如此。“之前有人以石牌上出現(xiàn)不少未見(jiàn)之語(yǔ)，并提出質(zhì)疑，后來(lái)都被‘考古專(zhuān)家’輕易以考古發(fā)現(xiàn)往往有新東西來(lái)搪塞掉了。”張國(guó)安說(shuō)，先是千年后的翡翠跑到“曹操”的嘴里，現(xiàn)在又是唐朝的“黃豆”玩時(shí)空穿越，埋進(jìn)了曹操墓。難道還會(huì)有“考古學(xué)家”出來(lái)改寫(xiě)中國(guó)農(nóng)業(yè)史嗎？

　　為何巨量竹簪無(wú)遺蹤？

　　在這些石牌里，還有一個(gè)讓張國(guó)安比較納悶，就是刻寫(xiě)“竹簪五千枚”的。“以曹操家世背景，無(wú)論在陽(yáng)間還是冥界使用竹簪，都是一件難以想象的事情。我查了一下古代文獻(xiàn)，在漢族社會(huì)中，上層人士使用竹簪的現(xiàn)象也是出現(xiàn)在唐代，比如說(shuō)，張九齡在《曲江集》里，就有一首詩(shī)《答陳拾遺贈(zèng)竹簪》，清代大儒徐乾學(xué)《讀禮通考》中說(shuō)，在唐開(kāi)元時(shí)期，三品以上官員喪葬時(shí)會(huì)有‘竹簪’陪葬。”張國(guó)安說(shuō)，假設(shè)曹操墓說(shuō)法成立的話，如此巨量的竹制物品不可能不留下痕跡，但在這次考古中，對(duì)這種現(xiàn)象卻沒(méi)有提及，難道這么多的竹簪都被盜墓分子偷走了，連一點(diǎn)遺跡也沒(méi)留下嗎？