李宗桂表示，“山寨精神”是促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展新型科技的重要力量。從模仿到創(chuàng)新，是技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)品創(chuàng)造的必然途徑。“山寨文化”的很多產(chǎn)品，都是對(duì)先進(jìn)產(chǎn)品的模仿。模仿并不違法，也不失德。大量的“山寨產(chǎn)品”的出現(xiàn)，“山寨企業(yè)”之間的競(jìng)爭(zhēng)，“山寨企業(yè)”和“廟堂企業(yè)”的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上對(duì)促進(jìn)各自產(chǎn)品的更新?lián)Q代，促進(jìn)各自從功能到樣式的不斷創(chuàng)新，從而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)技術(shù)創(chuàng)新、科技發(fā)展。至少，它是具有這樣的功能。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，“山寨文化”框架下的“山寨產(chǎn)品”，容易甚至有的已經(jīng)侵犯相關(guān)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。因此，應(yīng)當(dāng)加大維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的力度，運(yùn)用法律力量，運(yùn)用道德力量，運(yùn)用社會(huì)輿論，進(jìn)行嚴(yán)格有效的管束。否則，“山寨文化”就成了違法文化、犯罪文化，“山寨產(chǎn)品”就成了無(wú)良產(chǎn)品。但是，不能僅僅因?yàn)?ldquo;山寨”有這樣那樣的不足和問(wèn)題，就片面否定“山寨精神”及其“產(chǎn)品”。其實(shí)，“山寨精神”“山寨產(chǎn)品”的出現(xiàn)，具有很強(qiáng)的人民性，擁有廣闊的市場(chǎng)空間和文化空間，它逼迫“廟堂文化”“廟堂產(chǎn)品”更加注意自己文化及其產(chǎn)品的人民性，促進(jìn)社會(huì)公平公正。

　　區(qū)別看待“山寨精神”

　　是也好，非也罷，有一點(diǎn)我們不得不看到并承認(rèn)，“山寨手機(jī)”、“山寨數(shù)碼相機(jī)”、“山寨mp3”等這些最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到受眾的認(rèn)可與喜愛(ài)，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)。各種“山寨人”、“山寨事”、“山寨物”受到部分受眾的歡迎，也昭示了其存在的合理性。正如遼寧師范大學(xué)李來(lái)英教授所說(shuō)：“便宜、鈴聲大、屏幕大、操作方便，這些恐怕是第一次接觸手機(jī)的人潛意識(shí)中對(duì)手機(jī)的最基本要求，而山寨手機(jī)就是憑借這個(gè)占據(jù)了一大塊市場(chǎng)。”《勞動(dòng)報(bào)》也有文章分析道：“山寨產(chǎn)品”的出現(xiàn)有其合理性，譬如低廉的價(jià)位、表面上完備的功能、與大廠家相差不多的服務(wù)水平等。

　　因此，有專家指出，有些“品牌產(chǎn)品”之所以抵不過(guò)“山寨產(chǎn)品”，說(shuō)明在創(chuàng)新意識(shí)上、市場(chǎng)營(yíng)銷上可能已落后，有待進(jìn)一步改進(jìn)。同時(shí)至少也說(shuō)明這些“品牌產(chǎn)品”的市場(chǎng)占有觀念須改變。除了滿足高端需求，大量普通老百姓的大眾口味也應(yīng)當(dāng)以一種他們樂(lè)于接受的方式去滿足。而對(duì)于“山寨”文化，政府唯一要做的是，就是去有效地規(guī)范“山寨市場(chǎng)”，使之良性運(yùn)營(yíng)，如在質(zhì)量監(jiān)控、消費(fèi)者知情權(quán)等等方面進(jìn)行合理管理。

　　復(fù)旦大學(xué)的顧曉鳴教授也提出了自己的看法，他認(rèn)為對(duì)不同文化母本的“山寨”和再創(chuàng)造，也有一些最基本的要求。他指出，雖然為追求短期利益而進(jìn)行的照搬對(duì)文化發(fā)展不利，但只要加以引導(dǎo)，再添加進(jìn)更多本土文化的元素，是可以達(dá)到相輔相成的效果的。因?yàn)闊o(wú)論是所謂“精英文化”，還是以山寨為代表的“草根文化”之間的關(guān)系，并非都是矛盾的。

　　在當(dāng)前我們無(wú)法投入更多資金進(jìn)行完全的自主研發(fā)的實(shí)際情況下，去粗取精，合理的運(yùn)用“山寨”的優(yōu)點(diǎn)，避免它的缺點(diǎn)，或者是一種最合適的對(duì)策。從精神形式考察，“山寨”其實(shí)是另一種創(chuàng)新。“山寨”有它好的地方——拿來(lái)之后進(jìn)行組合再創(chuàng)新，比如“山寨手機(jī)”，它比起很多品牌手機(jī)，功能更多、更新速度更快、價(jià)格更便宜，消費(fèi)者更喜歡。仔細(xì)研究一下日本和韓國(guó)企業(yè)的崛起經(jīng)歷，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)诎l(fā)展的初期也是大量運(yùn)用了“山寨手法”！像日本的SONG公司，在其早期創(chuàng)業(yè)階段的產(chǎn)品——收音機(jī)的研發(fā)上就是將國(guó)外的產(chǎn)品買回來(lái)進(jìn)行解剖，然后消化核心技術(shù)，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行各種組合創(chuàng)新，然后向市場(chǎng)推出比國(guó)外產(chǎn)品功能更多、質(zhì)量更好的產(chǎn)品。

　　目前，“山寨”作為一種符號(hào)、一種流行語(yǔ)言、一種潮流主張，正在或者已經(jīng)滲入我們生活的諸多領(lǐng)域。對(duì)于“山寨產(chǎn)品”、“山寨文化”等，我們不能以偏概全，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。對(duì)于那些侵犯他人合法權(quán)益，給消費(fèi)者造成損害的假冒偽劣“山寨產(chǎn)品”，都應(yīng)該堅(jiān)決打擊，不能任其侵害合法企業(yè)和消費(fèi)者的合法權(quán)益；對(duì)于一些只是形式上模仿、并無(wú)實(shí)質(zhì)的侵權(quán)，或多少有些搞笑的“山寨現(xiàn)象”，大可以寬容待之，引導(dǎo)其健康發(fā)展；而對(duì)于那些拿來(lái)之后進(jìn)行組合再創(chuàng)新，體現(xiàn)了草根創(chuàng)造性的“山寨精神”，我們完全可以為其拍手稱贊。