最近網(wǎng)上特別火的有一位個(gè)叫蘇紫紫的小姑娘，人大的學(xué)生，裸體模特，和媒體抗衡，光著身子接受記者采訪，大聲宣告自己的裸照是藝術(shù)，說有的人不穿衣服也很色情（說實(shí)話我真挺替“色情”這個(gè)詞兒委屈的，色情有什么不好。），然后人大的院長也出來支持她，反正搞得挺熱鬧的。

其實(shí)第一時(shí)間就在豆瓣看到有人貼了她的裸照，說實(shí)話，不大喜歡，我這樣一說，可能又有人非常警覺的把渾身的刺兒都扎起來，要跟我這個(gè)“衛(wèi)道士”拼命了，但是我的不喜歡，卻只是從觀賞的角度來說，主要是第一眼看她的照片，覺得太一般了，鮮嫩的身體，也只是普通的青春美好，并沒有特別打動(dòng)我的地方，所謂的特別之處，多是后面的一些東西強(qiáng)調(diào)出來，附加上去的，比如人大的學(xué)生的身份，90后的身份，艱難的少年，還有她的那些主義，那些主張，宣言什么的，廢話太多，解釋的太多，掩飾的也就太多。其實(shí)就我這個(gè)單純的觀看者來說，我又不是沒見過女人的裸體，我還真沒想太多，是照片里的姑娘自己想太多。這就是身上的衣服脫光了，心里的什么主意啊，宣言啊，藝術(shù)啊，正義啊，左三層外三層的披掛起來了。

不過一切到也是意料之中，看她的照片的時(shí)候之所以覺得一般，就是因?yàn)楦杏X把外面的衣服都脫光了，里面的穿上了衣服，全副武裝了。所謂赤條條來去無牽掛，并不是脫光了就能達(dá)到的境界。記得讀約翰·伯格的《觀看之道》，就明白這么一個(gè)道理，觀看這個(gè)東西，是有文化和政治的東西在里面的。女人作為被觀看的對(duì)象，她的姿態(tài)，表情，會(huì)有特定的一種模式，因?yàn)橛^賞的人大多是男人，只是表達(dá)的方式可能是會(huì)不同，比如色情照片里的姑娘們會(huì)做姿勢(shì)突出自己的性器官，而有的姑娘雖然拍了裸照，但要盡量強(qiáng)調(diào)自己的藝術(shù)性，就會(huì)有意的扭捏遮擋住自己身體的性器官，或者用其他的方式將其弱化。其實(shí)，這兩種是一回事，在拍照的時(shí)候，她們的內(nèi)心里都有一個(gè)觀賞者看著她們，而那個(gè)觀賞者是個(gè)男人。

所以我才覺得蘇紫紫姑娘的照片很一般。對(duì)于我來講，沒有什么震撼的東西。如果沒有穿上衣服后的那些主義，道理，身份，也不過是個(gè)普通的模特而已。其實(shí)真正讓我感到震撼和特別喜歡的，是幾年前比較紅的一個(gè)叫做張?bào)阌甑墓媚�，這個(gè)姑娘對(duì)自己身體的坦然和自在，真是令人吃驚，看這個(gè)姑娘的照片，就好像所謂社會(huì)，文明的這層虛偽的衣服，從來沒有被穿在她的身上，化入她的骨髓，將她教化一樣。她坦蕩蕩的被人觀看，也坦蕩蕩的注視著照片外的人，也許也正因?yàn)槿绱�，她才�?huì)在對(duì)各種裸照司空見慣的德國藝術(shù)網(wǎng)站上先紅起來。而那些零星的關(guān)于她的報(bào)道，讀完了，覺得反而相對(duì)于她這個(gè)人本身來說，都不重要了。

我一向都不太喜歡那種脫光了還要虛飾的所謂裸體藝術(shù)，對(duì)當(dāng)年湯加麗就覺得不太感冒。而張?bào)阌赀@姑娘的這種赤條條來去無牽掛的感覺，她對(duì)自己身體的態(tài)度，是第一次，也是唯一一次，一個(gè)國內(nèi)的模特從里到外的打動(dòng)了我。

發(fā)兩張圖片對(duì)比可能會(huì)更清楚一些，我們不強(qiáng)調(diào)是不是藝術(shù)，也不要做道德評(píng)判就好了。只是從觀賞的角度來討論一下個(gè)人喜好而已。