黑熊因手術(shù)、抽膽等致病死亡無疑是養(yǎng)熊場的巨大損失。為了控制黑熊身體的疾病，它們常常會被施以很大劑量的抗生素。以活熊取膽方式從黑熊身體中抽取的膽汁面臨著多種被污染的可能：黑熊生存環(huán)境中污物的污染、病變組織分泌物的污染以及可能存在的抗生素殘留的污染。

以這種膽汁制備的藥物，其質(zhì)量及安全性令人擔(dān)心。

自2006年以來，全國養(yǎng)熊數(shù)量在不斷增加。隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，活熊取膽業(yè)投資者的利潤將會越來越薄。為了降低成本，必將導(dǎo)致取膽黑熊遭受更為苛酷的折磨，并引起社會各界的強(qiáng)烈反感。

據(jù)了解，2009年12月，北京、天津、重慶、湖北、湖南等18個省（市、自治區(qū)）的野生動物保護(hù)部門都表示將不再發(fā)展活熊取膽?zhàn)B殖場。

對于成都新都龍橋黑熊救助中心這種公益性的黑熊救助基地所作出的貢獻(xiàn)，孫江教授給予了極高的評價和肯定，他說，從中可以看到，整個社會對于傷害動物的行為還是持反對態(tài)度的，這就是我國開展動物保護(hù)立法的很好的民眾基礎(chǔ)。但是這些努力與爭取畢竟是屬于民眾自發(fā)的，并且力量確實有限。

救熊的實質(zhì)是人類的自我救贖

來源：湖南電視臺-etv《法制周報》

《法制周報》特約評論員 林嵐

最近，亞洲基金會等團(tuán)體的拯救取膽熊行動，引發(fā)全社會對這些取膽熊的關(guān)注與憐憫。目睹一張張血肉模糊的照片，閱讀記者們一則則充滿憤怒與悲傷的報道，矛頭都指向了養(yǎng)熊場——被大家認(rèn)為的“始作俑者”。

說實話，成天與熊獅虎豹之類猛獸打交道，對于取膽人來說也不是一件賞心悅目的事兒，可沒辦法，有人的地方就有江湖，有利益的地方就有動力。歸根結(jié)底，市場需求才是真正插進(jìn)黑熊身體的那根管，人們的需要才是箍住取膽熊的鐵馬甲，雖未直接取膽，可熊卻因此而被禁錮被虐殺。一致聲討?zhàn)B熊場與取膽人的行為，似乎使得參與討伐者獲得某種道德優(yōu)越感，不過但凡動物制品都免不了沾染血腥，今天是熊，明天是狼，后天可能是狐貍兔子什么的，試問參與討伐者有幾個沒有吃肉穿皮鞋皮衣又背皮包？包括亞洲動物基金會的外籍醫(yī)生們，面對著熊流眼淚，憤怒為什么中國人可以殘忍如斯，甚至給每只熊都取了個Oliver之類的英文名，他們自己優(yōu)雅無比地拿著刀叉吃牛肉和香腸，可知道牛和豬在去屠宰場時并沒有開心自己終于坐了一回車車。

如果真想要救那些取膽熊，人必須先自救，市場沒有需求也就不會有人為了牟利而虐熊。

可是真正令人擔(dān)憂的事情恐怕出現(xiàn)在拯救取膽熊運動之后——養(yǎng)熊場關(guān)閉，熊膽制品或被禁售或急劇減量，而市場照舊，帶來的結(jié)果勢必會引起價格飆升千金難求，巨大的經(jīng)濟(jì)利益會更瘋狂刺激可能已經(jīng)屬于違法行為的活熊取膽。按照現(xiàn)在臺面上諸多報道的簡單因果關(guān)系理論（即黑熊的悲劇來源于萬惡的養(yǎng)熊場），這種惡性循壞的出現(xiàn)是否正是嚷嚷著保護(hù)黑熊的人們所造成的呢？

其實，人都貪生怕死，心同此理——那么所有動物也是一樣的——不僅僅是熊，想要徹底做到保護(hù)動物現(xiàn)今恐怕不太可能實現(xiàn)，因為不可能要求所有人都吃素、穿布（人造革）衣鞋、背布（革）包，甚至用布（革）的手表帶，說實話，男同胞們幾個沒有吃過什么蛇膽虎鞭鹿茸，女同胞們用的粉啊霜的幾個沒有動物油和骨膠原。既然為了人類自己能夠過得更好而必須使得動物受到傷害，那就只能心存寬容和敬畏，而不是把其他生命的犧牲看作理所當(dāng)然。我們能否盡量減少給動物帶來的痛苦以及對自己同類的苛求——除了生活必須的肉類與動物制品外，使用植物或者人工合成食物與材料；鞭撻劊子手的同時也反省一下自己是不是真的可以理直氣壯地指責(zé)別人，出來混，大家都不容易。

天地不仁，視萬物為芻狗，在冷酷的造物面前，人和熊以及其他生命都一樣生老病死并無區(qū)別。身為萬物靈長更應(yīng)該體諒生命的不易與艱難，和諧的自然與社會才能真正解救關(guān)在籠子里的取膽熊，也是我們自己的救贖。