【中網(wǎng)資訊書畫】水墨藝術(shù)作為中國文化性與人類社會普遍性的價值載體，在“百年未有之大變局”中扮演著重要的角色。水墨的濃淡之間有峰巒，行筆的皴皺之間有情動，執(zhí)筆的腕臂之間有虛實。我們以文化反思去承繼水墨傳統(tǒng)，以觀念創(chuàng)新去接續(xù)歷史文脈。

展覽時間

2022年11月26日(星期六)

展覽地點

濟南市文化館

主辦單位

濟南市文旅

承辦單位

山東畫社、一品畫社

　　參展藝術(shù)家

劉克寧

　　筆名阿寧、大寧，江蘇徐州人。當代著名畫家。中國美術(shù)家協(xié)會會員，工筆重彩會會員，中國書法家協(xié)會會員，北京中國畫創(chuàng)作中心主任，中國民間文藝家協(xié)會書畫委員會藝術(shù)顧問，揚州八怪書畫院名譽院長。劉克寧的藝術(shù)以國畫人物為主，兼工山水、花鳥、書法和詩文。幼年時期受父親傳統(tǒng)文化教育和詩、書、畫的熏陶，打下了良好的文學(xué)底蘊。青少年時期既有作品發(fā)表于報刊。從事國畫創(chuàng)作以來，轉(zhuǎn)汝多師、博采眾長，逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。2005年獲國家科技獎勵辦公室“優(yōu)秀人民藝術(shù)家”獎。其國畫作品多次參加國內(nèi)外各類大展，曾獲中國美術(shù)家協(xié)會及文化部大展的“金、銀、銅”獎。曾主持創(chuàng)作了北京歷時文化工程、大型中國畫巨幅長卷212米《古運回望圖》及48米《潞河盛漕圖》;同時主創(chuàng)了188米《京門九衢圖》。

　　其長卷曾為運河申遺作出貢獻，2022年劉克寧獲聯(lián)合國世界非遺基金會國和歐盟集郵協(xié)會頒發(fā)國際和平藝術(shù)家獎。2022年6月由日中友好協(xié)會和日本文化旅游廳及日本外務(wù)廳舉辦的劉克寧問墨蘇東坡專題中國畫作品展在日本東京都美術(shù)館展出。

藝術(shù)為民族文化而擔當

一一畫家劉克寧記

　　西部民族人物創(chuàng)作

　　劉克寧在新疆前前后后近二十年。他從學(xué)校校到工作，到建立家庭，走上藝術(shù)之路都是在這片士土地完成的。至今每每回憶起他說新疆是第二故鄉(xiāng)，這里存在著說不清的成長記憶。從知青到大學(xué)，從文化館干部到電影學(xué)校政工教師，從報社期刊記者到專業(yè)美朮編輯，使他從學(xué)生到畫家完成了初步成長之路。劉克寧不怕苦累，勤奮好學(xué)，注重寫生和創(chuàng)作素材的收集。不論是去文藝輔導(dǎo)還是牧區(qū)寫生采風(fēng)，從來都是速寫本不離手，尤其是看到黃胄先生畫速寫后更感覺到速寫的重要，在新疆期間除了完成多份文學(xué)期刊文學(xué)作品插圖和編輯設(shè)計外還常有速寫寫生見諸於報端，這期他積累速寫作品數(shù)百幅，足足好多冊。新疆天山南北生活著幾十個民族，北疆的哈薩克和回族，南疆的維吾爾，塔吉克族都是劉克寧筆下表現(xiàn)的對象。他深入牧區(qū)，農(nóng)村，從草原到農(nóng)舍都留下了他的足跡，為了寫生他還學(xué)習(xí)了簡單的民族語言，日久生情，他對這片讀地產(chǎn)生摯愛，所以他的西部人物作品一出現(xiàn)就在畫壇產(chǎn)生很大影響。如在中國美協(xié)畫展中獲金獎的《巴扎圖》，寫意中國畫大展中獲銀獎的《歡樂新疆》和文化部展獲銀獎的《新疆好》，和中國美協(xié)21世紀澳大利亞展獲銅獎的組畫《新疆風(fēng)情》等等，都是來自這片土地的題材。正如著名理論家孫克所說：劉克寧筆下維吾爾人哈薩克人是鮮活的，有生命力的。因為他了解他們。提筆一畫就象。不是一些走馬觀花，去一趟新疆獵奇性的寫畫。這些創(chuàng)作和成就使劉克寧深深地懂得一個道理：創(chuàng)作來源于生活，作品要有情感。

豐收歡樂圖

新疆歡樂圖

　　這個時期劉克寧出版了中國美協(xié)跨世紀藝朮庫《劉克寧作品集》和《當代國畫二十家一劉克寧》，二十年后劉克寧重走新疆，近一個月的走走畫畫，畫了大量人物寫生，由榮寶齋出版了畫譜《劉克寧寫意人物》。

東坡王弗鳳翔聽泉圖

隨意花叢中

　　《問墨蘇東坡》系列創(chuàng)作影響深遠

　　和蘇東坡文化結(jié)緣對劉克寧來說也是很久遠的事了，兒時的劉克寧和父母生活在成都，從父母的口中己聽到過司馬光，蘇學(xué)士之類的名子和故事，小時跟父親學(xué)書法，父親一手漂亮敦厚的蘇體書法讓劉克寧入迷，至今劉克寧仍感覺到未及父親書法之功力。日后隨著成長和工作的變遷劉克寧幾乎沿著東坡足跡走過來。從川蜀到蘇徐，從齊魯?shù)綆X南，劉克寧可謂是生活跨度極大的一位畫家了，一路走來，飽飲西漠風(fēng)沙，又嚐嶺南春雨，總黨得有一種魂牽夢繞的身影伴隨著引領(lǐng)著…，那就是宋代先賢蘇東坡。劉克寧被這位先賢達人所折服：他的豁達，才華，豪情，詩文，親民，質(zhì)樸所感染，隨著年歲增長，閱歷之豐富，他更感到蘇東坡精神之可貴，更感到蘇軾親民為民的純真情懷在現(xiàn)實中更加可貴，他決心用手中畫筆與這位先賢對話，用純樸心懷去問墨先賢，用自己的認知去描述先賢，去塑告自己心中的蘇東坡，去發(fā)揚光大蘇東坡的豪放純真，質(zhì)樸善良，無私為民的精神。因為劉克寧知道蘇軾的這種對社會的責(zé)任心，對百姓無貧賤心，對仕宦無欲求心在今天多么需要的，有著普遍的現(xiàn)實價值。我們研究先賢，繼承傳統(tǒng)，友揚優(yōu)秀文化也是畫家的文化責(zé)任。一個畫家的文化格局是決定畫家發(fā)展的空間的重要因素。學(xué)習(xí)和表現(xiàn)蘇東坡文化成為劉克寧的重要的主題選擇。

　　多年來，由於工作和生活關(guān)係劉克寧幾乎走遍了東坡為官的地方，徐州，登州，黃州，惠州。杭州和眉州，還有穎州和東坡求學(xué)的王弗家鄉(xiāng)青神。先后創(chuàng)作一百六十余幅作品，幾乎囊括了東坡從鳳翔到常州的一生過往，給人們認識東坡，了解東坡，學(xué)習(xí)東坡提供了幫助，實現(xiàn)了以千年后現(xiàn)代人的情感去對話東坡問墨先賢。

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