作者：李毅峰

　　隨著一聲“中華人民共和國(guó)成立了”的世界性宣言，有關(guān)解放戰(zhàn)爭(zhēng)歷史主題的藝術(shù)創(chuàng)作，也便進(jìn)入藝術(shù)的記憶和藝術(shù)史的記憶。

　　(范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”完整畫面，橫幅整圖微縮)

　　新中國(guó)成立后，用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，高揚(yáng)革命英雄與理想是中國(guó)美術(shù)歷史性的大轉(zhuǎn)型。特別是50年代，受俄羅斯巡回展覽畫派和批判現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想的影響，使得富于現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義的主題性創(chuàng)作成為其后展現(xiàn)時(shí)代革命精神的主要?jiǎng)?chuàng)作方式，革命歷史題材創(chuàng)作層出不窮，構(gòu)成建國(guó)后乃至今日中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的主流。

　　天津畫院院長(zhǎng)范揚(yáng)創(chuàng)作的《天津解放》就是近年來(lái)反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)重要史實(shí)的藝術(shù)巨制。

　　(范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”整圖豎版)

　　以畫革命歷史題材而著稱的畫家沈堯伊先生曾講，廣義上的“歷史畫”及革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)符合三個(gè)前提條件：其一是“史實(shí)”的客觀敘事;其二是“史境”的藝術(shù)表現(xiàn);其三是“史識(shí)”的價(jià)值判斷。

　　歷史題材繪畫，既要借“史境”的豐富、生動(dòng)和完滿來(lái)闡述“史實(shí)”，又需要以深刻的內(nèi)涵價(jià)值建構(gòu)和正確的歷史觀來(lái)向觀者傳達(dá)藝術(shù)家的“史識(shí)”。這就要求藝術(shù)家必須以當(dāng)代的視角，對(duì)于歷史事件有宏觀和感性的把握，同時(shí)又需其在當(dāng)下具體的藝術(shù)創(chuàng)作中進(jìn)行跨越歷史時(shí)空的藝術(shù)轉(zhuǎn)換與情節(jié)設(shè)定，通過作品形式語(yǔ)言詮釋和展現(xiàn)藝術(shù)與歷史的雙重真實(shí)。

　　《天津解放》基本體現(xiàn)了以解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役中的平津戰(zhàn)役天津解放為主題的審美追求，作品既有現(xiàn)實(shí)主義精神，又有表現(xiàn)主義的內(nèi)涵，有“史實(shí)”，有“史境”，更有“史識(shí)”�！　�

　　(范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”1/3圖)

　　(范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”2/3圖)

　　(范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”3/3圖)

　　在創(chuàng)作構(gòu)思中，范揚(yáng)采用了“天津解放”的四字排序做畫題，而沒有用“解放天津”，就是想把這一作品的主題定格在“已經(jīng)”的瞬間，而非“解放的過程”，因?yàn)?ldquo;解放”的動(dòng)態(tài)過程容易把握，但“解放”的終極瞬間以靜制動(dòng)的場(chǎng)面更具有挑戰(zhàn)性。他要從宏大的場(chǎng)面設(shè)定中體現(xiàn)剛剛經(jīng)歷的戰(zhàn)火紛飛間那排山倒海正義之師，要從每一組在槍林彈雨中舍生忘死的戰(zhàn)士們的神情間描繪出革命勝利的喜悅，還要在交響樂般的肅穆和莊嚴(yán)中讓畫面突然休止于富有文化意義的黑白水墨符號(hào)，以及在歷史的沉雄中所飄揚(yáng)起的紅色旗幟......

　　這一切都令畫家絞盡腦汁，苦思冥想。歷史和創(chuàng)作的挑戰(zhàn)，令范揚(yáng)畢近四年之功來(lái)研究歷史，研究新中國(guó)成立以來(lái)的革命歷史題材創(chuàng)作，研究中國(guó)畫語(yǔ)言表現(xiàn)的歷史厚度，同時(shí)，也令他走訪的諸多的解放天津的老戰(zhàn)士，搜集了大量的第一手的創(chuàng)作資料。

　　我們?cè)谧髌分胁浑y發(fā)現(xiàn)，他尤其注重了對(duì)于真實(shí)事件、真實(shí)人物的形象塑造與刻畫，注重了視覺藝術(shù)中對(duì)于文學(xué)敘述性瞬間的選擇與描繪，注重了英雄主義與理想主義精神的表達(dá)與發(fā)掘，這就使《天津解放》的創(chuàng)作具有更重要的當(dāng)代意義。

　　翻開當(dāng)代美術(shù)史，我們就會(huì)看到描繪城市解放的作品不乏佳作。人物畫大家葉淺予先生的《北平解放》，采取了中國(guó)工筆重彩畫的創(chuàng)作手法，同時(shí)吸取了傳統(tǒng)年畫的表現(xiàn)形式，場(chǎng)面宏大、色彩絢麗、氣勢(shì)恢宏，數(shù)百個(gè)清晰可辨的人物形象，縱深的焦點(diǎn)透視，以及大面積的紅色調(diào)子使畫面充滿了喜慶的氣氛。油畫家陳逸飛和魏景山合作的《攻占總統(tǒng)府》，則表現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍攻占南京時(shí)的瞬間定格，場(chǎng)面恢弘，畫面采取了俯瞰天下的的角度進(jìn)行構(gòu)圖，把攻占總統(tǒng)府的將士們昂揚(yáng)的斗志與歡慶的氛圍描繪的淋漓盡致。由汪觀清、賀友直、劉旦宅、黃子曦、程十發(fā)、應(yīng)野平等畫家共同創(chuàng)作的國(guó)畫《慶祝上海解放》，采用的是俯視南京路的視角，歷史的建筑與有序進(jìn)城隊(duì)列，以及歡呼迎接解放軍的百姓，構(gòu)成大場(chǎng)景深，讓畫面在平靜中更顯氣勢(shì)磅礴及內(nèi)在的律動(dòng)。

　　不同的是，當(dāng)代視角下的范揚(yáng)，打破了時(shí)空的維度、歷史的空間和當(dāng)下的認(rèn)知。

　　同樣是大場(chǎng)景構(gòu)圖，高2米6，長(zhǎng)10米巨制的《天津解放》已經(jīng)在畫面的時(shí)空上搶占了大的格局定式，眾多人物的橫向排列組合，穿插出整體畫面的動(dòng)感和張力。不難看出，范揚(yáng)是借鑒了史學(xué)中的“宏大敘事”的表現(xiàn)手法。

　　以下為范揚(yáng)巨幅畫作“天津解放”的局部畫面：　　

　　我們知道，“宏大敘事”，原是法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家利奧塔對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)敘事方式的一種概括，它的本意是說明一種“完整的敘事”，即把所有的敘事方式都納入一種唯一和統(tǒng)一的敘事方式中，令敘事的主題性、目的性更加連貫和統(tǒng)一。歷史學(xué)家則借助這個(gè)概念，使之與歷史認(rèn)識(shí)論息息相關(guān)，與歷史的發(fā)展規(guī)律及對(duì)這種規(guī)律的探索與認(rèn)識(shí)緊密相連，形成一種新的認(rèn)知和表現(xiàn)。

　　作為革命歷史題材的創(chuàng)作，除了對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程所進(jìn)行的藝術(shù)上的大膽設(shè)想和歷史求證，更要在這種設(shè)想和求證中，通過對(duì)“史實(shí)”的充分解讀和詮釋，把在歡呼天津解放那一刻背后的“史境”蘊(yùn)含其中，把創(chuàng)作的主題性、目的性統(tǒng)一于畫面語(yǔ)言，從而展現(xiàn)出畫家當(dāng)下的“史識(shí)”認(rèn)知高度。

　　如何把握這個(gè)當(dāng)代角度的“史境”?對(duì)于《天津解放》，畫家以10米的長(zhǎng)度構(gòu)思了畫面的敘事性，但這種敘事性不是傳統(tǒng)連環(huán)畫式的解讀，而是通過時(shí)空穿插和交錯(cuò)，把既定的幾組人物的不同狀態(tài)都做了精心刻劃。各組人物之間，除了人物的動(dòng)態(tài)呼應(yīng)外，更重要的是通過兩個(gè)元素完成了其內(nèi)在“宏大敘事”的聯(lián)系。

　　一是用傳統(tǒng)形式的水墨語(yǔ)言統(tǒng)領(lǐng)全局，掃開了一般性的寫實(shí)主義的變現(xiàn)手法，在努力解決視覺形象認(rèn)知的問題的同時(shí)，以寫意的手法，探索了寫形與寫神并重新的主題圖像語(yǔ)言內(nèi)涵，賦予語(yǔ)言以文化意義。二是以紅色的色塊與白色的云氣，使畫面跳脫開現(xiàn)實(shí)空間，但又不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，他以“史識(shí)”在先，深度地營(yíng)造了歷史空間和心理空間，并令整體畫面回歸到他自己的“史境”，一切在一動(dòng)一靜之中完成了這種“宏大敘事”。

　　我們看，畫面中幾個(gè)小時(shí)前還在英勇沖鋒陷陣的解放軍戰(zhàn)士們，此刻隨著勝利的號(hào)角，聚集在金剛橋，“干裂秋風(fēng)”的雙手搖動(dòng)紅旗，一組組黑白雕塑般的戰(zhàn)士，在筆墨的迅疾徐遲間或舉槍大笑，或相抱對(duì)哭，或吶喊長(zhǎng)嘯，有的笑中含淚水，有的哭完剛帶笑。精煉的筆墨和準(zhǔn)確的造型，營(yíng)造出宏大的場(chǎng)面和宏闊的“史境”，暴風(fēng)驟雨后的雨過天晴，在范揚(yáng)的筆墨語(yǔ)言中化作熱烈的歡愉，然后是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的空廓，然后是難以名狀的悲欣交集。

　　范揚(yáng)自己說，“我是力求集宏大敘事格局、微觀探真屬性以及個(gè)性語(yǔ)言表達(dá)為一體來(lái)創(chuàng)作《天津解放》的，在現(xiàn)代審美的狀態(tài)下不忽略細(xì)部表現(xiàn)，人物的面貌特征、服飾衣紋、姿態(tài)神情和其他道具等，都力求在由形入神、氣韻生動(dòng)的原則下，予以寫實(shí)性刻畫，講變化，有統(tǒng)一，去刻板，取活氣。”

　　確如其言。這幅作品從他開始設(shè)想、收集史料、實(shí)地考察、構(gòu)思草圖、租借服裝、找大量模特拍攝，到確定草圖正式創(chuàng)作，創(chuàng)作者歷時(shí)三年半的時(shí)間，以常人難以想象的辛苦和堅(jiān)韌，完成了這史詩(shī)般的作品。

　　難怪每一個(gè)人物的塑造，都那么經(jīng)的起推敲，畫家不僅僅創(chuàng)作了眾多的藝術(shù)造型，此刻的他更是以一個(gè)學(xué)者的角度，去在筆墨交混中熔鑄歷史，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代。

　　有著部隊(duì)生活經(jīng)歷的范揚(yáng)，似乎對(duì)軍事題材更加鐘愛和投入，《天津解放》又重新煥發(fā)出了他的部隊(duì)之魂。這幅巨制的構(gòu)思中，他把軍事題材的創(chuàng)作升華到了一個(gè)新的高度，打破了常規(guī)創(chuàng)作中簡(jiǎn)單的圖解式的說明，大膽地汲取了舞臺(tái)布景中同臺(tái)多景、映幕投射、道具點(diǎn)化、光影穿插等藝術(shù)元素，既尊重歷史、刻畫歷史，又利用多種藝術(shù)的表現(xiàn)方式，藝術(shù)地再現(xiàn)天津解放的歷史時(shí)刻。“史實(shí)”升華為“史境”，化為當(dāng)代視角的“史識(shí)”，從而表達(dá)了畫家對(duì)“宏大敘事”嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和獨(dú)立的、歷史的學(xué)術(shù)見解。

　　用當(dāng)代視角去闡釋歷史性敘事，宏觀地融史識(shí)于其中，同時(shí)，在主題創(chuàng)作中把語(yǔ)言的探索上升為一種文化的表述，這是《天津解放》的成績(jī)，不僅區(qū)別于一般的歷史畫，更重要的是在當(dāng)代視角下體現(xiàn)了中國(guó)畫所特有的中國(guó)文化內(nèi)核和時(shí)代精神。

　　天津畫院院長(zhǎng)、著名畫家范揚(yáng)

　　范揚(yáng)，陜西禮泉人�，F(xiàn)任天津畫院院長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、天津市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、天津市中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院和中國(guó)國(guó)家畫院首屆人物畫精英班，擅長(zhǎng)中國(guó)人物畫創(chuàng)作。作品曾在美、英、日、韓等國(guó)展出并被收藏。美術(shù)作品曾參加全國(guó)第八、九、十、十二屆美展，全軍優(yōu)秀作品展，第十屆全軍美展，第四、六屆全國(guó)中國(guó)工筆畫大展，第五、六屆中國(guó)體育美展，全國(guó)首屆“草原情”中國(guó)畫作品提名展，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第二十次新人新作展，慶祝香港回歸十周年美術(shù)作品展，2009年中國(guó)百家金陵畫展，建黨90周年天津市美展金獎(jiǎng)。其創(chuàng)作的《觀海圖》被人民大會(huì)堂、中國(guó)革命歷史博物館收藏懸掛，在《人民日?qǐng)?bào)》、《美術(shù)》、《書與畫》等報(bào)刊上發(fā)表美術(shù)作品及理論性文章400多幅(篇)�！陡咴�情》被中國(guó)美術(shù)館收藏。出版有《范揚(yáng)畫集》、《范揚(yáng)小品集》等多部畫冊(cè)。