心理是客觀世界在人腦中的反映，具體到多夜情心理，也就是多夜情這個(gè)客觀現(xiàn)象在多夜情者腦中有什么反映。而心理包括知、情、意三個(gè)方面，所以可以從這三方面具體分析：

　　知：即認(rèn)知，是個(gè)體獲取和運(yùn)用信息的過程，認(rèn)知包括感覺、知覺、記憶、思維、言語、想象等。在一個(gè)多夜情者的生活經(jīng)歷中他可能曾經(jīng)通過某種途徑獲取過有關(guān)多夜情的信息，他在思維上會(huì)認(rèn)為多夜情是正常的、是可以理解和接受的。至于他為什么會(huì)對另外一個(gè)人產(chǎn)生多夜情，這可能與他的感覺、知覺、記憶、思維、想象等有關(guān)。比如，他遇到的另外一個(gè)人可能在某種或某幾種感覺上讓他滿意，比如對方在視覺上讓他感到悅目，在聽覺上讓他感到悅耳，在嗅覺上讓他感到陶醉；或者對方喚起他一種遙遠(yuǎn)而親切的記憶，如對方讓他/想起童年時(shí)代的一個(gè)記憶美好的親友，甚至對方很像他分手多年的初戀情人等；或者他把對方想象得非常完美，比那段（發(fā)生多夜情的）時(shí)間內(nèi)他身邊的任何其他人都更符合自己的交往標(biāo)準(zhǔn)。

　　情：即情緒，是個(gè)體在認(rèn)識和接觸外界事物時(shí)，伴隨的態(tài)度及相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)。情緒可以說有喜怒哀樂悲恐驚七種。多夜情者對于多夜情現(xiàn)象可能持一種肯定的態(tài)度，他在發(fā)生多夜情的過程中，在認(rèn)識和接觸多夜情對象時(shí)，可能體驗(yàn)到的是快樂喜悅的情緒。也有可能多夜情并不一定只是讓他感到單純的快樂喜悅而是讓他擺脫哀、悲、恐、驚等情緒，也就是說認(rèn)識和接觸多夜情對象、發(fā)生多夜情時(shí)不是讓他體驗(yàn)到快樂就是讓他擺脫不快樂。當(dāng)然也有一種可能是多夜情讓他體驗(yàn)到平時(shí)生活中體驗(yàn)不到的情緒，如驚恐、驚奇、驚險(xiǎn)，他可能通過多夜情體驗(yàn)到冒險(xiǎn)的樂趣、體驗(yàn)到違禁的快感。還有一種可能是多夜情讓他同時(shí)體驗(yàn)多種情緒，如又喜又驚，又樂又恐等復(fù)雜的情緒。人有七情，任何一種情緒在適當(dāng)范圍內(nèi)都是正常和必須的，多夜情者的多夜情能滿足個(gè)體在以往生活中體驗(yàn)不到的某種或某幾種情緒。

　　意：即意愿、愿望、動(dòng)機(jī)，這幾個(gè)概念基本類似，也就是個(gè)體的本能需要、原始欲望。人有六欲，個(gè)體的本能需要可以分為生理需要和心理需要。生理需要即所謂食色性也，是個(gè)體在吃喝拉撒睡等衣食住行方面的基本需要，心理需要?jiǎng)t包括安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等。多夜情者的多夜情會(huì)滿足他的某種或某幾種生理或心理需要，比如滿足他的性需要、滿足他被愛的需要、被尊重的需要等。

　　多夜情與個(gè)體心理的關(guān)系，可以說就好比雞與蛋的關(guān)系，是互為因果、互相影響的。至于為什么是多夜情而不是一夜情，也不是天長地久情，這三者可以說只有量的區(qū)別，在性質(zhì)上、在滿足個(gè)體的本能需要和欲望上沒有區(qū)別。當(dāng)然，客觀條件是影響一種行為、一種情感持續(xù)的數(shù)量和時(shí)間的重要因素。比如他在另外一個(gè)場合偶然又遇到曾經(jīng)發(fā)生過一夜情的對象，在當(dāng)時(shí)的客觀條件下，二夜情發(fā)生了……但五夜情之后對方出國了，多夜情從此結(jié)束。當(dāng)然是一夜還是多夜、亦或是天長地久，除了受各種客觀條件影響，也跟個(gè)體的主觀想法有關(guān)，比如一個(gè)人他覺得自己就是想要多夜情，他覺得多夜情可以均衡地滿足自己的各種需要，而不至于讓自己處于失衡（一種需要滿足了，另一種需要卻不能被滿足）或矛盾狀態(tài)（一種需要被滿足，另一種需要卻失去了），比如多夜情既可滿足他的性需要又不至于破壞他對安全感的需要；或者一夜情讓他意猶未盡，天長地久又讓他厭倦，所以他選擇多夜情，覺得可以更妥帖地滿足自己。多夜情是人們性行為、性觀念、性情感多元化的體現(xiàn)。