牌位

　　隨著網(wǎng)絡(luò)祭祀、鮮花祭祀等各種新祭祀方法的出現(xiàn)，祖先牌位早已淡出了市民家庭。然而在成都，竟然有一位神秘人士收集了1300余塊牌位堆在自己家里。這些牌位上供的可都是其他人的祖先吶，細細數(shù)來，包括了300多個姓氏。難怪記者昨日去采訪時，同行的人看了直喊“腿都軟了”。

　　密室見聞

　　上千牌位供著他人祖先

　　神秘人姓鄭，只說在成都某機關(guān)工作，家在新南路某公寓的頂層。昨日，他打開樓頂防盜門邀請記者入內(nèi)參觀。記者剛一進入，一股神秘而異樣的氣氛撲面而來。

　　面積不到100平方米的房間里，到處擺著各式各樣的祭祀牌位。大的有幾米見方，占據(jù)了好大一塊空間;小的就是一塊牌子，有10幾個小牌位擺在一張很小的桌子上。與記者同行的一位先生，環(huán)視滿屋后竟覺得腿有些發(fā)軟，“這供的可是先靈啊。”

　　“這里只有五六百個牌位。”鄭先生說，由于地方太小，根本堆放不下，還有很多牌位裹上了墊子放在倉庫里，總數(shù)加起來超過1300個。

　　最老的來自明朝

　　在大大小小的牌位中，最大的一塊要數(shù)清前期的“謝世歷代始高曾祖考妣神位”，高約2.63米，寬約2.23米。它主要分兩層，上面是謝氏先祖的神位和一副對聯(lián)，下面是供奉土地、財神等各路神仙的神龕。牌位其它地方金漆上色，布滿了加官進爵等祥瑞圖案。圖案中不乏西洋鐘，疊放在中國如意上面。鄭先生稱，這寓意“時時如意”。

　　“這些牌位中，存在時間最早的是嘉靖年間的一塊姜姓先祖牌位，最晚的則是民國二十二年鐘氏的牌位。”鄭先生說，其中很大一部分來自四川各地的一些家族。

　　收得不易

　　全國到處搜 花了五六百萬

　　鄭先生說，他這一奇特愛好源于2000年3月的一次德陽之行。那次無意中發(fā)現(xiàn)一塊彭氏先祖牌位，覺得做工精美，曾學(xué)雕刻和木工的他愛不釋手，后來從暗格中竟然發(fā)現(xiàn)了彭氏的族系信息，倍受啟發(fā)：“要是百家姓能以這樣的方式保存下來，倒也是另一種留存辦法。”從此，他專心收集起各種姓氏的牌位。一次，聽說黑龍江有郭氏先祖牌位，鄭先生坐飛機前往將其高價買下;一位古玩店老板存了一塊謝氏先祖牌位，有人出12萬他不賣，后來送給了鄭先生。

　　友人送畢竟是少數(shù)。鄭先生說，收集這些牌位，前前后后花費了五六百萬。

　　近觀牌位

　　“油鹽醬醋”也是姓

　　鄭先生收藏的牌位里有315個單姓，25個復(fù)姓。單姓中的“趙錢孫李”、“周吳鄭王”自不必說，還有一些不常見的姓，如“初”、“百”、“女”等，更為怪異的還有姓“油”“鹽”“醬”“醋”的。

　　一塊牌位

　　供上百先祖

　　一塊陳氏家族的牌位，分成主神和配享兩部分，即主牌位和副牌位，共記載了陳氏一門十四代共上百位先祖。

　　牌位里

　　暗藏乾坤

　　一些牌位后面的木板能取出，寫有先祖的生卒年月等信息。另一些大點的牌位還有機關(guān)和暗格，里面藏的也多是祖先的生平信息或族譜。

　　收來干啥

　　辦博物館供人研究

　　鄭先生說，他的地方太小，收的牌位又越來越多，聽了很多人的建議，他有了一個想法：辦百家姓氏祖宗牌位博物館。他覺得，自己收藏的牌位包括了很多姓氏，這對于研究我國的民俗文化有很大的作用，“而且我還沒聽說有牌位博物館，也算是填補一項空白吧。”

　　四川省收藏家協(xié)會秘書長吳道明對鄭先生的收藏評價頗高，“現(xiàn)在的木制品基本上是機器制品，會做神龕牌位的工匠幾乎絕跡。加上現(xiàn)在的人也很少以這樣的方式祭祀先人，這都是解放前一些大家族用來祭祀祖先的。”吳道明說，這么多牌位，對于研究傳統(tǒng)祭祀文化和姓氏文化有很大的價值。

　　記者 蔣思宇 攝影報道