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《三國演義》中死不瞑目的十大風流人物

來源:新華網 時間:2008-07-21 13:32:40

這個時候姜轉戰(zhàn)到了劍閣,聽說鄧到了成都城下,建議諸葛瞻不要出去和鄧硬碰,守住綿陽一帶的險要就好了,鄧懸軍深入糧草不夠,自然就完蛋了?墒侵T葛瞻不聽,出師迎戰(zhàn),果然被鄧打敗了。姜維這個時候還沒有放棄,讓劉蟬組織成都防御戰(zhàn),等待自己回師?墒莿⑾s卻投降了,姜維聽到這個消息后,恨的拔出了配刀猛砍路邊的石頭!后來在成都的慶功宴上,鄧艾撓著花白的腦袋醉醺醺的表示:姜伯約也不愧是當代的一個英雄,可惜他遇到了這樣的主子,也加上遇到了自己,才走投無路了。

蜀中五虎上將之一的馬超應該是第五位抱憾終生、死不瞑目的風流人物。《三國志·蜀書·馬超傳》中說他:“羈旅歸國,常懷危懼”。

《三國演義》中的馬超,應該分為兩個階段來看,第一部分就是在涼州起兵造反,攻打曹操。這時的馬超年少得志,馳騁沙場,在正面戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝,打得曹操狼狽不堪。不過在戰(zhàn)場之外,馬超就不是曹操的對手了,曹操用了反間計,使得馬超的內部出現(xiàn)了分裂,馬超的老婆和兩個兒子被部將殺死,無奈之下,馬超投靠了張魯。馬超的第二階段開始了,張魯這種貨色自然無法使馬超才盡其用,反而是猜忌重重。

這時候張魯派馬超去救援劉璋,攻打劉備,馬超碰到劉備,自然是肉包子打狗,一去不復返了。劉備平定了西川后加封馬超為平西將軍,是劉備陣營里職位最高的武官了。馬超表面上是常見天日了,其實是開始了另一段噩夢。馬超自己也有問題,大大咧咧,據(jù)《三國志》記載馬超見到劉備總是隨隨便便,不太尊重。后來被張飛和關羽看不過去,教訓了他一頓,從那以后馬超就變的謹慎小心了,夾著尾巴做人。一個武將要是沒有了性格那么他的才華也就被泯滅了,在后來討伐漢中的過程中,馬超的表現(xiàn)讓劉備相當不滿意。完全不見了當初席卷關西的威風,磕磕絆絆的跟一個曹洪打了個互有勝負,甚至被一個老黃忠給搶了風頭。之后,劉備也沒有再給馬超予以過重任。是書中還曾記載,馬超的一個朋友彭漾又一次喝醉了,在馬超的寓所發(fā)了幾句劉備的牢騷,馬超當時已經非常敏感,于是向劉備打了小報告,最后劉備把彭漾給殺了。這對于一名武將是很不光彩的,從這之后,馬超更沒有了朋友,在孤獨和壓抑中度過了后半生,章武二年,年僅四十七歲就早早的離開了人世。

馬超死的時候給劉備寫了一篇非常簡短凄苦的奏折說:全家都被曹操殺了,沒什么親人,連個后代都沒有,只有個弟弟馬岱請您好好幫我照料,在地下也就感恩了。當年,這個十七歲從軍,二十歲就大破郭援威鎮(zhèn)河東的一代名將卻死得如此凄涼。

第六位便是享有“建安七子”之譽的曹植。“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”這首至今仍家喻戶曉的的七步詩,說的就是這才高八斗、學富五車的三國魏晉才子的終生遺憾之事。

魏晉風流數(shù)曹植,想來曹植的詩賦一直被后世的文人們所推崇。不過,曹植的才華如果僅僅是吟風弄月那也就沒什么可遺憾的了,可是歷史上卻并非如此。曹操對子女的要求是相當嚴格的,根據(jù)各人的才華悉心的加以培養(yǎng)。

曹操原本最喜歡最看中的就是三兒子曹植,文采方面不用說肯定曹操是非常滿意的,曹操就注意在政治、軍事上給予開導和啟發(fā)。比如曹操南征孫權的時候,就讓年僅二十三歲的曹植率兵駐守剛剛平定的袁紹的都城鄴郡,曹植接手鄴郡后做事兢兢業(yè)業(yè),遇到不明白的就請教經驗豐富的鮮于輔等人,把鄴郡管理的非常好,曹操也非常滿意,這個時候就已經動了立他為世子的念頭。后來建安二十四年,關羽帶兵水淹了于禁率領的水陸三軍,一時威震華夏。

曹操的事業(yè)到了危機關頭,如果關羽攻克樊城,黃河以南則無險可守,揮軍直抵許昌,這個時候就會叛亂四起。在危機關頭,必須要派一名親信大將去解救樊城,曹操想到了曹植,任命他為南中郎將,作為統(tǒng)帥抵擋關羽。這個時候曹丕把曹植騙到府里,灌醉了他,耽誤了發(fā)軍,結果曹操大怒,一氣之下罷免了曹植。使曹植失去了統(tǒng)帥精銳大軍的機會。后來曹丕得以即位,然后立刻打壓曹植,把他流放到山東一帶看管。

曹丕死后,曹睿即位,對曹植的看管逐漸放松,并且給了他相當大的自由。曹植就在這個時候上了名垂青史的《求自試表》,在這個表,曹植上面詳細的陳述了三國的形勢,并且結合曹操的用兵經驗提出了一套對吳蜀作戰(zhàn)的方略。文章感人至深,寫到:愿意作為一個偏稗的校官,或者歸屬于西邊的大將軍曹真在陸地上沖鋒陷陣;或者歸屬于東方的大司馬曹休在江河上架舟馳騁;一定要擒住孫權抓獲諸葛亮,完成先皇的遺愿,如果能夠為這個理想而奮斗,就算死也沒有遺憾。”可是曹睿又怎么會讓他稱心如意呢?只是寫了不疼不癢的四個字:其志可嘉。最后一代宗師只能終老深山。

第七位是被世人尊為“中醫(yī)外科鼻祖”的華陀。說起華佗,后人曾有詩曰:“華佗仙術比長桑,神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕,后人無復見《青囊》。”

華陀早在一千六百多年前就創(chuàng)用酒服“麻沸散”施行剖腹手術,還又創(chuàng)編“五禽戲”以為防生保健,始開我國體育醫(yī)療的先河。關于華陀的醫(yī)術無須多說,因為一個“醫(yī)仙”稱號已經能說明一切,現(xiàn)在只說說華佗在三國中的命運。

華佗在《三國演義》中出場并不多,但每次出場必是經典段落,比如掛骨療毒的故事就是家喻戶曉的,這段故事既突出了關羽的泰然自若,也突出了華佗的醫(yī)術高明,但就是這次事件,為日后買下了禍根。后來,曹操犯頭痛病,無人可以醫(yī)治,于是找到華佗。華佗診斷后說要醫(yī)此病,需用利斧見曹操頭顱劈開,把腦中的毒瘤取出,曹操聽完驚疑不定,華佗就講出關羽的故事,譏諷曹操膽小。

曹操卻又犯起了疑心病,怕華佗和關羽有交情,來刺殺自己,于是把華佗關入大牢。華佗的醫(yī)術再高,也治不了曹操的疑心病,醫(yī)仙自知無幸,于是把漚心瀝血寫成的一部醫(yī)書《青囊書》贈給一名帶他不錯的獄卒,希望此書可以流傳后世,醫(yī)救世人。獄卒答應了華佗。后來,華佗死在獄中,獄卒替華佗打理了后世,可回到家一看,妻子正在焚燒此書,獄卒連忙搶奪,可書已燒毀,只剩得一兩頁。

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