這個時候姜轉戰(zhàn)到了劍閣，聽說鄧到了成都城下，建議諸葛瞻不要出去和鄧硬碰，守住綿陽一帶的險要就好了，鄧懸軍深入糧草不夠，自然就完蛋了�？墒侵T葛瞻不聽，出師迎戰(zhàn)，果然被鄧打敗了。姜維這個時候還沒有放棄，讓劉蟬組織成都防御戰(zhàn)，等待自己回師�？墒莿⑾s卻投降了，姜維聽到這個消息后，恨的拔出了配刀猛砍路邊的石頭！后來在成都的慶功宴上，鄧艾撓著花白的腦袋醉醺醺的表示：姜伯約也不愧是當代的一個英雄，可惜他遇到了這樣的主子，也加上遇到了自己，才走投無路了。

蜀中五虎上將之一的馬超應該是第五位抱憾終生、死不瞑目的風流人物。《三國志·蜀書·馬超傳》中說他：“羈旅歸國，常懷危懼”。

《三國演義》中的馬超，應該分為兩個階段來看，第一部分就是在涼州起兵造反，攻打曹操。這時的馬超年少得志，馳騁沙場，在正面戰(zhàn)場上戰(zhàn)無不勝，打得曹操狼狽不堪。不過在戰(zhàn)場之外，馬超就不是曹操的對手了，曹操用了反間計，使得馬超的內部出現(xiàn)了分裂，馬超的老婆和兩個兒子被部將殺死，無奈之下，馬超投靠了張魯。馬超的第二階段開始了，張魯這種貨色自然無法使馬超才盡其用，反而是猜忌重重。

這時候張魯派馬超去救援劉璋，攻打劉備，馬超碰到劉備，自然是肉包子打狗，一去不復返了。劉備平定了西川后加封馬超為平西將軍，是劉備陣營里職位最高的武官了。馬超表面上是常見天日了，其實是開始了另一段噩夢。馬超自己也有問題，大大咧咧，據(jù)《三國志》記載馬超見到劉備總是隨隨便便，不太尊重。后來被張飛和關羽看不過去，教訓了他一頓，從那以后馬超就變的謹慎小心了，夾著尾巴做人。一個武將要是沒有了性格那么他的才華也就被泯滅了，在后來討伐漢中的過程中，馬超的表現(xiàn)讓劉備相當不滿意。完全不見了當初席卷關西的威風，磕磕絆絆的跟一個曹洪打了個互有勝負，甚至被一個老黃忠給搶了風頭。之后，劉備也沒有再給馬超予以過重任。是書中還曾記載，馬超的一個朋友彭漾又一次喝醉了，在馬超的寓所發(fā)了幾句劉備的牢騷，馬超當時已經非常敏感，于是向劉備打了小報告，最后劉備把彭漾給殺了。這對于一名武將是很不光彩的，從這之后，馬超更沒有了朋友，在孤獨和壓抑中度過了后半生，章武二年，年僅四十七歲就早早的離開了人世。

馬超死的時候給劉備寫了一篇非常簡短凄苦的奏折說：全家都被曹操殺了，沒什么親人，連個后代都沒有，只有個弟弟馬岱請您好好幫我照料，在地下也就感恩了。當年，這個十七歲從軍，二十歲就大破郭援威鎮(zhèn)河東的一代名將卻死得如此凄涼。

第六位便是享有“建安七子”之譽的曹植。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”這首至今仍家喻戶曉的的七步詩，說的就是這才高八斗、學富五車的三國魏晉才子的終生遺憾之事。

魏晉風流數(shù)曹植，想來曹植的詩賦一直被后世的文人們所推崇。不過，曹植的才華如果僅僅是吟風弄月那也就沒什么可遺憾的了，可是歷史上卻并非如此。曹操對子女的要求是相當嚴格的，根據(jù)各人的才華悉心的加以培養(yǎng)。

曹操原本最喜歡最看中的就是三兒子曹植，文采方面不用說肯定曹操是非常滿意的，曹操就注意在政治、軍事上給予開導和啟發(fā)。比如曹操南征孫權的時候，就讓年僅二十三歲的曹植率兵駐守剛剛平定的袁紹的都城鄴郡，曹植接手鄴郡后做事兢兢業(yè)業(yè)，遇到不明白的就請教經驗豐富的鮮于輔等人，把鄴郡管理的非常好，曹操也非常滿意，這個時候就已經動了立他為世子的念頭。后來建安二十四年，關羽帶兵水淹了于禁率領的水陸三軍，一時威震華夏。

曹操的事業(yè)到了危機關頭，如果關羽攻克樊城，黃河以南則無險可守，揮軍直抵許昌，這個時候就會叛亂四起。在危機關頭，必須要派一名親信大將去解救樊城，曹操想到了曹植，任命他為南中郎將，作為統(tǒng)帥抵擋關羽。這個時候曹丕把曹植騙到府里，灌醉了他，耽誤了發(fā)軍，結果曹操大怒，一氣之下罷免了曹植。使曹植失去了統(tǒng)帥精銳大軍的機會。后來曹丕得以即位，然后立刻打壓曹植，把他流放到山東一帶看管。

曹丕死后，曹睿即位，對曹植的看管逐漸放松，并且給了他相當大的自由。曹植就在這個時候上了名垂青史的《求自試表》，在這個表，曹植上面詳細的陳述了三國的形勢，并且結合曹操的用兵經驗提出了一套對吳蜀作戰(zhàn)的方略。文章感人至深，寫到：愿意作為一個偏稗的校官，或者歸屬于西邊的大將軍曹真在陸地上沖鋒陷陣；或者歸屬于東方的大司馬曹休在江河上架舟馳騁；一定要擒住孫權抓獲諸葛亮，完成先皇的遺愿，如果能夠為這個理想而奮斗，就算死也沒有遺憾。”可是曹睿又怎么會讓他稱心如意呢？只是寫了不疼不癢的四個字：其志可嘉。最后一代宗師只能終老深山。

第七位是被世人尊為“中醫(yī)外科鼻祖”的華陀。說起華佗，后人曾有詩曰：“華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復見《青囊》。”

華陀早在一千六百多年前就創(chuàng)用酒服“麻沸散”施行剖腹手術，還又創(chuàng)編“五禽戲”以為防生保健，始開我國體育醫(yī)療的先河。關于華陀的醫(yī)術無須多說，因為一個“醫(yī)仙”稱號已經能說明一切，現(xiàn)在只說說華佗在三國中的命運。

華佗在《三國演義》中出場并不多，但每次出場必是經典段落，比如掛骨療毒的故事就是家喻戶曉的，這段故事既突出了關羽的泰然自若，也突出了華佗的醫(yī)術高明，但就是這次事件，為日后買下了禍根。后來，曹操犯頭痛病，無人可以醫(yī)治，于是找到華佗。華佗診斷后說要醫(yī)此病，需用利斧見曹操頭顱劈開，把腦中的毒瘤取出，曹操聽完驚疑不定，華佗就講出關羽的故事，譏諷曹操膽小。

曹操卻又犯起了疑心病，怕華佗和關羽有交情，來刺殺自己，于是把華佗關入大牢。華佗的醫(yī)術再高，也治不了曹操的疑心病，醫(yī)仙自知無幸，于是把漚心瀝血寫成的一部醫(yī)書《青囊書》贈給一名帶他不錯的獄卒，希望此書可以流傳后世，醫(yī)救世人。獄卒答應了華佗。后來，華佗死在獄中，獄卒替華佗打理了后世，可回到家一看，妻子正在焚燒此書，獄卒連忙搶奪，可書已燒毀，只剩得一兩頁。