嚴(yán)教的要求，在于得高分，但目的卻不在于此�；岅P(guān)注的，是不妥協(xié)的精神和生活的高起點(diǎn)。
2011年1月，Battle Hymn of the Tiger Mother(《虎媽戰(zhàn)歌》)中英文版本全球同步發(fā)售。作者是華裔第二代美國移民，耶魯大學(xué)法學(xué)院終身教授蔡美兒。這本自傳體式的回憶錄，介紹了她如何以嚴(yán)苛的東方傳統(tǒng)教養(yǎng)方式來撫育兩個(gè)女兒。
書中指出中國父母得以“成功”的三大特質(zhì)：不理會孩子的自尊心；認(rèn)定孩子必須孝順父母；堅(jiān)信小孩子不懂事，需要父母指引�；層喠⒌氖蠹乙�(guī)，以及許多看似苛刻的教育方式，令許多美國父母甚至中國父母無法接受，譬如：每科考試成績都要拿A、不準(zhǔn)看電視、不準(zhǔn)參加學(xué)校社團(tuán)活動、琴練不好不許吃飯、達(dá)不到要求就罵女兒是“垃圾”。
尖刻的言辭，魔鬼式的教養(yǎng)方式，引發(fā)了美國教育界關(guān)于中美教育方式的激烈討論。隨著《時(shí)代周刊》的參戰(zhàn)，討論步入了高潮。美國媒體一方面以比爾·蓋茨等美式教育的成功符號來安撫群情激憤的民眾；另一方面，未雨綢繆地反思，過于寬縱的教養(yǎng)方式，是不是美國中小學(xué)教育體制失敗乃至經(jīng)濟(jì)疲軟的根源。
出于對超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體中國的關(guān)注，更出于對自己孩子的關(guān)愛，美國人的心成功地被“虎媽”俘獲了。然而，在本該是“母老虎”聚集的中國，她卻沒有找到太多知音。
中國著名海歸洪晃直斥蔡美兒像“地獄老母”，她表示：“我在中國所認(rèn)識的諸位母親中，沒人會像她那樣對待孩子，身為法學(xué)教授的蔡女士在自命不凡這方面，可算是孤芳自賞了。”
許多中國母親，一旦有錢有門路就恨不得把幾輩子供養(yǎng)花在子女身上，好將孩子送進(jìn)美國大學(xué)念書，接受在普世觀念上更為先進(jìn)的教育——實(shí)際上美國的文憑確實(shí)比中國的管用，唐駿已經(jīng)很好地告訴了我們這一點(diǎn)。心底里對本國教育叫苦連天的同時(shí)，不認(rèn)可“虎媽”形象，也就很容易理解了。
這是一種相當(dāng)有趣的現(xiàn)象，中國的母親學(xué)美國的自由寬容，希望自己的孩子能更多些創(chuàng)造力和想象力，多些自由發(fā)揮的空間；美國的母親學(xué)中國的嚴(yán)厲和紀(jì)律性，希望自己的孩子基本功能更扎實(shí)些，能勇敢地面對生活的種種暗流。“生活在別處”的詩意夢想，“圍城”的現(xiàn)實(shí)困境，相互交疊，于是有了對“虎媽”或苛責(zé)、或崇拜、或貶斥、或?qū)捜莸募姺睆?fù)雜的聲音。
在對這本書發(fā)表見解或急忙忙實(shí)踐之前，也許，我們該通過各種聲音，看看觀點(diǎn)背后寫書者的初衷。不理會作者本意，只從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，就無法理解輾轉(zhuǎn)于菲律賓、美國的移民處境中的中國人切身體會到的嚴(yán)教優(yōu)點(diǎn)，也無從領(lǐng)會蔡女士寫這本書時(shí)無私無畏的勇氣。
《紅樓夢》第五十六回，三小姐探春在王熙鳳生病時(shí)，頂著丫環(huán)老婆子說閑話的壓力，毅然決然執(zhí)掌府中事物，為的是什么？是容忍不了那一盤散沙的混亂，擔(dān)起了“海膽”的責(zé)任。人同此心，心同此理。正是出于對生活、對這個(gè)世界無限的熱愛，蔡女士才會將自己的經(jīng)驗(yàn)寫下來，以饗世人。
蔡美兒出過3本著作：從最初的純學(xué)術(shù)論著，到對親人所遇事件的法學(xué)反思，最后有今天這本耗費(fèi)了十余年心血的育兒回憶錄。從書寫內(nèi)容的軌跡，可以看出，作者如何一步步走出純學(xué)術(shù)的桎梏，熱心關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活。因此，用“得A的當(dāng)學(xué)者，得C的當(dāng)富豪”來反駁虎媽，是毫無道理的。得C的永遠(yuǎn)都無法成為學(xué)者，而得A的實(shí)際上很多都是富豪。嚴(yán)教的要求，在于得高分，但目的卻不在于此。虎媽關(guān)注的，是不妥協(xié)的精神和生活的高起點(diǎn)。誠如書中所說：“決定采取一種混合的方法。孩子在18歲前，按照中國的方法為他們構(gòu)筑自信，并認(rèn)識走向卓越的價(jià)值；18歲后再采用西方的方法，讓每一個(gè)個(gè)體找到屬于他們自己的路。我想這樣可以兩全其美。”
盧梭在晚年的《懺悔錄》中，曾有過一番大膽的表白。他走到至高無上的審判者面前，果敢地大聲說：“請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當(dāng)時(shí)就是那樣的人……請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢于對您說：我比這個(gè)人好！”
無獨(dú)有偶，虎媽在接受媒體訪談時(shí)，也有過同樣的果敢：“我在家里并不占優(yōu)勢，我丈夫杰德就是一個(gè)有猶太血統(tǒng)的美國人，要求我不要太嚴(yán)。我和他簽協(xié)議讓他不要干預(yù)我對孩子進(jìn)行中國式教育，我問他，你是否有更好的教育方法？沒有，請配合我。”
沒有？請配合我！
東方傳統(tǒng)的教育方式也好，移民不屈的精神也罷，方法本身并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵在于使用方法的人�；屧谶h(yuǎn)離本土的異域，將許多人行將遺忘的方式再現(xiàn)出來，這其中的執(zhí)著、勇氣以及點(diǎn)滴積累的經(jīng)驗(yàn)，值得我們每一個(gè)人尊敬。
