《巴山秀才》演出企圖兼蓄古、今之劇藝，融合中、西之表演概念。舞臺表現(xiàn)上，是以傳統(tǒng)的京劇為出發(fā)點，加上現(xiàn)代西方的劇場觀念和設計。而在音樂方面，由編曲大師朱紹玉全新編腔，除以京劇既有的文武場為主，更融入民族元素，創(chuàng)造出略帶四川風格的配樂。音樂所扮演的角色也不僅是填空，而是穿針引線的“串場人”。
尤其值得一提的是，該劇沒有沿用大團圓結(jié)局，而是在劇情發(fā)展到最高潮，讓觀眾如愿以償時，急轉(zhuǎn)直下，令人拍案啞言。李寶春對親情的珍惜也投射在他對《巴山秀才》結(jié)局的處理上：在生命盡頭的時刻，一輩子逼他“考第一”的老婆將不再扮演“妻管嚴”的角色，而是回歸到陪伴他走完人生旅程的“有情人”。李寶春放棄川劇版“死亡逆轉(zhuǎn)”的劇場效果，轉(zhuǎn)而引導觀眾思考不同的價值觀念，提出把成敗得失放在“情”字天平上衡量。他塑造夫妻天涯相扶的形象，給升斗小民一個“功名”以外的抉擇，在家庭、親情中尋得安心與幸福。
同時，此次獨特的舞臺創(chuàng)意也將從另一方面展現(xiàn)了李寶春對功名的看法。屆時，一頂巨形、鏤空的官帽，將自開演前便擋在臺緣，直逼觀眾的視線；現(xiàn)場的觀眾被迫要透過這頂官帽去看舞臺上的“行動”，仿佛普世的價值都由“功名”的角度產(chǎn)生。據(jù)悉，劇終時，主角孟登科會把戴在頭上的、實際尺寸的、小小的官帽拋在地上——“醒時睡，睡時醒”，展現(xiàn)單純的、被蒙蔽的秀才終于看清了官場真相；然而人生苦短，秀才覺醒了，卻也該帶著這份覺醒死亡了。隨著紅塵的歷練，官帽(功名)的重要性由天大地大變?yōu)樾∪绫皱�。李寶春說這是瀟灑，制作人辜懷群說她倒覺得這是種無奈。
