不過(guò)女人好色跟男人是不一樣的。男人們是“大老爺們”，自然能提得起，放得下。所以，好色起來(lái)也是來(lái)也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余飯后的風(fēng)流韻事而已。而女人之“好色”，是要“心有寄托、身有依靠”的，絕不是為好色而好。所以，好得熱烈、好得癡情、好得凄婉動(dòng)人，每一個(gè)女人好色的經(jīng)歷都是一篇風(fēng)花雪月的故事。
高雅點(diǎn)的，就像《紅樓夢(mèng)》里的林黛玉，因?yàn)榍槎鞒?ldquo;儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”；因?yàn)榍槎K日以淚洗面還“露水”之恩；因?yàn)榍槎?ldquo;為伊消得人憔悴”，最后以身殉情，看到此處，哪一個(gè)男人不扼腕嘆息，不潸然淚下？
純情的，就比如說(shuō)那些把瓊瑤阿姨的小說(shuō)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)生活的藍(lán)本，整日生活在灰姑娘和丑小鴨的童話中的女孩子。為著心中的白馬王子，日思夜想，寢食難安。王子的一笑一顰，一言一行，無(wú)不牽動(dòng)著自己敏感的神經(jīng)；而王子的成功與失敗，那更是自己生活的全部。自己就是為那位王子而生，為王子而死，這情景真是又讓人好笑又讓人憐愛(ài)。
溫馨的，那就非《渴望》中的劉慧芳莫屬了，從一而終的理想，使她的愛(ài)如涓涓泉水，清秀綿長(zhǎng)。她不會(huì)因?yàn)樽约核鶒?ài)對(duì)象的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至于精神失常，因?yàn)?ldquo;軍功章里有你的一半，也有我的一半”；也不會(huì)因?yàn)樗氖《U指氣使，盛氣凌人，乃至于見(jiàn)異思遷(就是傍大款也)，因?yàn)?ldquo;捏了一個(gè)你，捏了一個(gè)我，摔碎了，糅合在一起，再捏一個(gè)你，再捏一個(gè)我，我中有你，你中有我”。有這樣一個(gè)女人做伴侶終身，真是前身修煉所得，令人羨慕加嫉妒。
當(dāng)然了，女人敢于承認(rèn)好色，還是得拜女權(quán)主義的發(fā)展所賜。
女性主義觀念(feminist idea of sexualist)是十九世紀(jì)以來(lái)從西方國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生出來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)展到大多數(shù)國(guó)家的婦女運(yùn)動(dòng)之中的一種關(guān)于婦女解放和男女平等的社會(huì)思潮和理論流派。“女性主義”這種稱(chēng)呼出現(xiàn)于十九世紀(jì)后半期，經(jīng)歷了許多演變和重新解釋?zhuān)踔聊壳白苑Q(chēng)是女性主義者的人們，對(duì)于它的確切含義也仍然莫衷一是。在中文中也有人翻譯成“女權(quán)主義”、“男女平權(quán)主義”等。
由于女權(quán)主義的發(fā)展，女性性革命自然也跟著發(fā)展起來(lái)了。女性性革命(female sex revolution)中就有性的男女同一(sexual and rogyny)，意思就是男女在性方面其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，男女之間并不是平等不平等的問(wèn)題，而是傳統(tǒng)社會(huì)否認(rèn)了這種男女同一，硬把男女劃分成截然對(duì)立的兩大社會(huì)集團(tuán)。因此信奉男女同一思想的人們認(rèn)為，所謂性方面的男女平等，其實(shí)就是在性關(guān)系和性活動(dòng)中，不再按照傳統(tǒng)社會(huì)所制訂的標(biāo)準(zhǔn)把任何個(gè)人生硬地劃分成男人或者女人。他們最反對(duì)的就是傳統(tǒng)意義上的所謂“男子漢氣概”和“女人味”。他們認(rèn)為，在性方面，男女應(yīng)該互相吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，共同融合為一個(gè)新的“社會(huì)性別”—人。
男女同一的觀念認(rèn)為：從生理學(xué)角度來(lái)看，男女在性方面生理構(gòu)造是互相一一對(duì)應(yīng)的、同質(zhì)的，只不過(guò)具體的表現(xiàn)形態(tài)有些不一樣的地方。例如男人有陰莖，女人也有陰蒂。這兩個(gè)性器官盡管形態(tài)不一樣，但功能卻是一樣的。男人有射精功能，女人也有射液功能。女性的卵巢與男人的睪丸是同質(zhì)的，也是相似的，只是位置不同。男女在性行為和性功能上也是一樣的，并沒(méi)有高低強(qiáng)弱之分。因此，男女的性本質(zhì)本來(lái)就是相同的。但是在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，男性的社會(huì)權(quán)勢(shì)(power)越來(lái)越強(qiáng)大，形成對(duì)女性的歧視和壓迫，所以男權(quán)社會(huì)需要一種性方面的理論來(lái)為自己的做法辯護(hù)，才把男女在性方面的差異說(shuō)成是本質(zhì)上的區(qū)別，并且把它說(shuō)成是“男尊女卑”在生理上的根據(jù)。
最初，贊成性的男女同一觀點(diǎn)的人們，主要是反對(duì)弗洛伊德理論中關(guān)于女人的性現(xiàn)象的種種論述，尤其反對(duì)所謂女人羨慕或者嫉妒
