2022年7月11日，“第一屆中國元宇宙藝術論壇”于798藝術區(qū)尤倫斯UCCA報告廳成功舉辦，本此活動由中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團、LKK洛可可創(chuàng)新設計集團、芭莎藝術in、網(wǎng)易科技、海外獨家合作平臺國際奧藝委、獨家數(shù)藏支持平臺紅洞數(shù)藏共同主辦�；�于賈偉(KK)首展“如花三生”元宇宙藝術展的閉幕儀式下，本次論壇活動邀請到科學技術、藝術文化等各行業(yè)嘉賓共赴盛宴，費俊、顧振清、張貝龍、張建寧、周昌新、葉毓睿等嘉賓不僅共同進行元宇宙主題演講，通過多樣化視角以藝術為切入點探討元宇宙時代的無限想象力，并在8月“如花在野”深圳站的預告中，與賈偉(KK)共同締結“中國元宇宙藝術30人聯(lián)盟”。同時，國際奧藝委也將參與到深圳站“如花之眼”元宇宙藝術展中，共同打造第一屆元宇宙藝術節(jié)，為未來數(shù)字藝術共創(chuàng)助力。

　　當元宇宙之于藝術

　　數(shù)字孿生對于產(chǎn)業(yè)界或許是一個特別性感的概念，有著很強的經(jīng)濟價值、產(chǎn)業(yè)價值，不過對于藝術家來說，它其實是一個非常俗套的概念。是一輩子試圖去摒棄的一種藝術方法。但是孿生同時又是一個基礎，因為孿生是人類對自然世界的復刻，某種意義上我稱之為移民或者移居。但是真正的數(shù)字世界的想象力應該是對想象世界的建構，而不僅僅是對物理世界的孿生。

費俊中央美術學院教授/博士生導師、ART+TECH創(chuàng)始人

　　費俊老師在主題演講《元宇宙虛實共生的生命世界》中提到過，元宇宙可能對未來的藝術與設計實踐可能會產(chǎn)生四個層面的影響：

　　第一是虛實共生技能。今天的藝術家必然是能夠在物理和虛擬空間同時能夠發(fā)揮藝術創(chuàng)造力的人群。尤其在今天，我在從事教育事業(yè)中更深刻感受到，能夠在虛實兩個世界游刃有余的藝術家，才是面向未來的藝術家。

　　第二是原生的數(shù)字藝術。今天我們更多看到的大多是移居型的數(shù)字產(chǎn)品。但隨著技術的推動，越來越多的人開始關注藝術創(chuàng)作本體，基于今天人類數(shù)字化的生存經(jīng)驗，新的技術所帶來的對于未來想象和建構的力量，會產(chǎn)生出更多的原生型數(shù)字藝術，而不再是作為一個簡單的搬運工。

　　第三是人機協(xié)同的創(chuàng)作。我們已經(jīng)在進入到人機協(xié)同的時代，人工智能、大數(shù)據(jù)、生成式藝術等等這樣的一些實踐已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)廣泛展開，學習人類、機器和算法如何共同協(xié)作來進行創(chuàng)作，已經(jīng)不是一個未來的愿景，而是我們今天在教育中開始展開的現(xiàn)實條件。

　　第四，也就是公眾的深度參與。技術門檻的降低會激發(fā)大量的公眾參與藝術創(chuàng)作。這其中的參與也會引發(fā)我們從一種以精英為核心的藝術世界，進入到一種以公眾藝術為理念的核心世界。這里說的公眾藝術不等于不需要藝術家這樣的人群，而是說藝術家的能力會轉(zhuǎn)移到不僅僅是作為一個個人創(chuàng)作者，很可能是一個公共藝術的觸發(fā)者、平臺的建構者、系統(tǒng)的開發(fā)者這樣的角色，也就是藝術的價值將不再是單純以個人實踐為核心，而是以一種更具有普適和社會參與性的價值作為目標。

　　人類文明的未來

　　元宇宙正在成為一種新的元敘事，從笛卡爾開始，到萊布尼茨，到愛因斯坦，每個人想找一個確定性的理論，來給世界做一個宇宙的準則，包括《世界是平的》的作者托馬斯·弗里德曼也曾描述說，全球化是全球資本主義經(jīng)濟學的元敘事。

顧振清著名策展人、評論家

　　正如顧振清老師在《走向元宇宙的加密藝術》中所談論到的那樣，人類在疫情新的紀元，更多認識了什么是Meta，什么是一個超維的世界。Meta的世界在很多藝術家作品里得到了映射，無論是當代藝術還是現(xiàn)代藝術，凡是跟Meta的信息有關聯(lián)的藝術作品，往往會成為一個與未來相關的作品。凡只是以人類為中心的作品，卻往往是一種謎局。

　　在這樣一個發(fā)展過程當中，只有我們能夠看清人類數(shù)字文明發(fā)展方向，才能完成人類文明的大轉(zhuǎn)移。當我們看到巴米揚大佛被炸掉，看到巴黎圣母院被燒毀幾萬個作品化為灰燼，看到巴西國立博物館火災，2000萬件藝術作品化為灰燼。這都在提醒我們物質(zhì)收藏的脆弱，但如果物質(zhì)世界掃描上傳到數(shù)字世界，經(jīng)過區(qū)塊鏈的分布式儲存和記賬，讓它成為數(shù)字永生的一部分，那么人類的文明將會絲滑的向未來轉(zhuǎn)型。

　　最后我們需要的不是這樣一種物理的皮囊走向永生，而是讓我們的意識，讓人類所有的文明在宇宙當中獲得更久的存在，這就是我們所存在的意義。這也就是我們要發(fā)明更多的科學發(fā)現(xiàn)、科學理論和創(chuàng)造更多的藝術作品的一個謎底，人類必須要有一個符號結構，也必須要有一個意義空間，這個符號結構和意義空間在今天顯示，它就叫元宇宙。

　　元宇宙藝術的無限想象力

　　在本次論壇中的圓桌對談中，張貝龍、周昌新、張建寧、葉毓睿幾位嘉賓也共同就“元宇宙時代科技與藝術”共同進行探討。

從左至右嘉賓依次為芭莎藝術in執(zhí)行主編董浩

中關村物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟理事長、元融世紀聯(lián)合創(chuàng)始人、滴度·蒲公英鏈首席戰(zhàn)略官張建寧

國際奧藝委亞洲藝術大使、國際奧藝委中國區(qū)執(zhí)行主席周昌新

《元宇宙十大技術》作者、高效能服務器和存儲技術國家重點實驗室首席研究員、元宇宙產(chǎn)業(yè)委聯(lián)席秘書長葉毓睿

　　張貝龍：元宇宙里藝術的整個維度和它能夠給大家的感觀是不一樣的。就像賈偉(KK)說的“五感合一”，都到眼睛上了。但是眼睛能看到的東西好像比以往能看到、感知到的事情要更多，也許后邊再插個腦機接口就更不一樣了。我們也嘗試過元宇宙藝術，我們之前做過一個“元宇宙煙花”的項目，近期又做了關于花季的“幻花”，其實就是拿計算機做的生成性的藝術。

　　張建寧：未來元宇宙的想象空間，它的商業(yè)模型是四個世界，現(xiàn)實世界、直接的數(shù)字孿生映射世界、虛空世界、現(xiàn)實虛擬結合世界，這四個世界無限循環(huán)在一起。他的想象空間有多大我不知道，但至少在商業(yè)上賈偉(KK)能邁到1。未來的“莫比烏斯”經(jīng)濟是一個虛實結合的高速的10倍(速境)，所以藝術的想象空間，在腦袋上有一個無窮大的輪，特別有想象空間的。但是一定要先理解這四個世界，因為AI互聯(lián)網(wǎng)技術給它帶來了無限的放大。

　　周昌新：元宇宙可以發(fā)揮很強的想象空間，創(chuàng)造一種夢境，這是對藝術創(chuàng)造力的提升和進一步的推進、發(fā)展，也是一般的平面藝術創(chuàng)作不可及的。此外，在這個世界我們的生活非常匆忙，一百年在宇宙中如此短暫，如果利用元宇宙及現(xiàn)代高科技，利用我們的藝術和科技的結合，把現(xiàn)在每一個人的生活有一個孿生記錄，數(shù)字元生和元宇宙將會在我們的生活中發(fā)生翻天覆地的變化，對我們每個人的生活、生命都會帶來一場革命，對人類的生活、生存發(fā)展能夠起到更好的推動作用，這是非常重要的。

　　葉毓睿：賈偉(KK)在書中提到“五感合一”，這是元宇宙藝術和以往的藝術的很大區(qū)別，人類將有更多的感觀去體驗藝術的享受形式。我們之前更多是一種二維的，是在線旁觀的，是與藝術作品有一定距離的。但是到了元宇宙以后，這個狀態(tài)會有很大的變化，它是三維立體的、多種感觀合一的，會讓我們從在線進到在場，而且不只是在場，是互動。原來是請勿靠近，現(xiàn)在是請你參加。這個時候這些創(chuàng)作者和這些觀眾其實界限開始模糊起來，甚至會參與到這個藝術作品當中。

　　元宇宙力構建美學新世界

　　我們的精神世界是極其不一樣、極其豐富的。如果說元宇宙世界，一定要明白，它是一個精神世界，而那個精神世界到底是人造的精神、映射的精神抑或說是本體世界精神的映射，甚至說我們喜歡叫數(shù)字孿生呢?我覺得其實不用想那么多，就是我們的精神世界還沒被滿足。馬斯洛需求理論里最上面的那塊自我實現(xiàn)還差得遠呢。

賈偉(KK)元宇宙AI藝術家、《元宇宙力》作者、LKK洛可可創(chuàng)新設計集團董事長

　　2022年6月12日-7月14日，賈偉(KK)國內(nèi)首展“如花三生”元宇宙藝術展在北京798藝術區(qū)UCCA Lab北京藝術空間開幕，可沉浸式體驗數(shù)字藝術藏品的多種交互場景使元宇宙IP“如花在野”成為當下最熱藝術展之一。在本次論壇活動中，元宇宙AI藝術家賈偉(KK)也從自身經(jīng)歷、商業(yè)價值、元宇宙世界觀、美學理念等不同方向進行闡述。

　　Web2.0把這個世界解構了為人、貨、場，這在Web3.0是依然存在的，比如說數(shù)字人將代替真身成為元宇宙的化身;貨是這個虛擬世界的一切裝扮;場則是時空，是元宇宙世界你要構建的不同的時空場，你可能穿梭到了古埃及構建了時空場，你可能在巴比倫構建了時空場，人、貨、場這三個要素成為元宇宙真正的要素。

　　今天大家看到的如花眼，上面是代表無限可能性的X。X是我本宇宙的傷疤，但在元宇宙這個傷疤變成了另外一種X的無限可能。它是時間的黑洞、空間的蟲洞，我們的眼睛每天捕獲光芒，捕獲現(xiàn)實世界和虛擬世界，這就是宇宙的黑洞，在無數(shù)光芒和信息進入眼睛之后進入腦世界，變成了意念，最后從意念再由數(shù)字變成一個個分布式的宇宙，這就是如花之眼。

　　這也是元宇宙最核心的要素——世界觀，每個人要構建自己元宇宙里的世界觀，那個世界觀無大無小、無真無假，我們只有有世界觀才能真正構建出這個完整的元宇宙。所以如花一開始一直在構建的是一個萬物如花、自在而開的觀自在的世界觀，這個世界觀一旦被認同，里面的人、貨、場才真正有人進來。

　　因此我也反復強調(diào)，你必須是想象力的共創(chuàng)者和構建者，群眾必須要提供精神世界的價值，這是元宇宙的邏輯。本宇宙絕大多數(shù)人都不是絕對的價值創(chuàng)造者，而是價值的使用者。元宇宙既然是精神宇宙，那它一定離不開美學，也就是我們的眼睛。

　　我最想做的就是開啟一個新的藝術時代，不簡單去敬畏古典藝術，也不簡單去模仿西方的當代藝術，我們構建一個在Web3.0，在全新的精神宇宙里的一種全新時代，我認為這是中國人擅長的。莊周夢蝶那么早就夢蝶了，一直沒把夢蝶的那個東西畫出來，今天我們每個人都可以夢蝶，我們一起去共創(chuàng)，一起去共建，一起去擁有、共有這個元宇宙的世界。

　　論壇最后，賈偉、顧振清、費俊、陸蓉之、張貝龍幾位嘉賓一起作為“中國元宇宙藝術30人聯(lián)盟”發(fā)起人進行邀約，共同助力元宇宙藝術在國內(nèi)的發(fā)展，合力打造Web3.0時代下科學與藝術相交織的新紀元，同時也預告著即將到來的8月盛夏，“如花在野”深圳站的開幕。