PaulLing對(duì)小眾手表情有獨(dú)鐘，對(duì)五大酒莊也比較偏愛(ài)，但似乎對(duì)名牌包很不屑。

“再有錢(qián)，也不會(huì)覺(jué)得自己錢(qián)多。我認(rèn)為買(mǎi)奢侈品應(yīng)該買(mǎi)它的品質(zhì)，至少車(chē)是可以用來(lái)開(kāi)的，表是可以用來(lái)看時(shí)間的，而且名表能夠一直傳承下去，給我的子孫后代。”而他對(duì)美酒的座右銘是“可以喝的少，但要喝最好的”！

洪晃也反對(duì)低收入的白領(lǐng)女性不切實(shí)際地追隨奢侈品。“如果承擔(dān)著巨大的生活壓力，要攢半年生活費(fèi)去買(mǎi)包，這基本上是屬于‘拉不出屎，賴馬桶沒(méi)吸力’。但這個(gè)問(wèn)題不是奢侈品的問(wèn)題。我絕對(duì)不會(huì)允許我女兒這么做的。”

何佳訊教授覺(jué)得都市白領(lǐng)省吃儉用，攢錢(qián)購(gòu)買(mǎi)個(gè)LV包包，作為犒賞自己的禮物，體會(huì)一下奢侈品的感覺(jué)，也未嘗不可。“但不必過(guò)于迷戀，成為畸形消費(fèi)。當(dāng)你真正擁有了自信，你就不在乎別人的看法了。但無(wú)論如何，希望不要出現(xiàn)這樣的極端情形：蹲在馬路上吃盒飯，身上卻穿著阿瑪尼。”

奢侈品大國(guó)是什么心理？

在人們的想象中，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)奢侈品消費(fèi)者”存在兩種分裂的形象：平時(shí)穿著Amarni中規(guī)中矩的套裝、在高檔寫(xiě)字樓中有一間自己的辦公室、英語(yǔ)流利、每年去歐洲度假一個(gè)月；或者——另一種“可怕”的情況：穿著皮爾·卡丹的西裝、系著金利來(lái)皮帶，用帶有濃重鄉(xiāng)音的普通話告訴香港的某位售貨小姐“要買(mǎi)一塊勞力士金表”。

根據(jù)中國(guó)品牌戰(zhàn)略協(xié)會(huì)楊清山秘書(shū)長(zhǎng)的研究，中國(guó)目前的奢侈品消費(fèi)人群已經(jīng)達(dá)到總?cè)丝诘?3%，并且還在迅速地增長(zhǎng)中。迅速富起來(lái)的中國(guó)人正在以各種各樣的方式，實(shí)現(xiàn)著自己心目中的奢侈夢(mèng)想。

僅僅在數(shù)年前，全世界奢侈品牌關(guān)注的還不是中國(guó)，而是臺(tái)灣、香港等亞洲的幾條“小龍”，再往前追溯，日本人在歐美一度就是有錢(qián)人的代名詞。

楊清山對(duì)此做出了解釋：一個(gè)國(guó)家奢侈品的消費(fèi)增長(zhǎng)大概應(yīng)該是其GDP增長(zhǎng)的兩倍左右。因此，當(dāng)亞洲人面對(duì)自己突然增加的財(cái)富時(shí)，他們毫不猶豫地選擇“富貴的標(biāo)志”———奢侈品來(lái)表明自己新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，這是一種非常自然的心理需求。他談到自己曾經(jīng)到過(guò)的一個(gè)中國(guó)內(nèi)地小城，那里的人們?cè)诓恢��?ldquo;比薩”為何物的情況下，對(duì)奢侈的憧憬就是“等我有錢(qián)了，一定要吃一頓比薩”。