褚哲輪/文

　　楊寶錄是北方畫(huà)家，但他的山水畫(huà)卻從源于南方的“南宗”畫(huà)起。

　　明代董其昌以禪論畫(huà)，把中國(guó)山水畫(huà)分為“南宗、北宗”兩大體系，認(rèn)為“南宗”乃文人畫(huà)主流，“北宗”乃皇家院體畫(huà)工，不足稱(chēng)道。南宗以唐代王維為首，始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊、關(guān)、董、巨、郭中恕，米家父子，以至“元四家”，其主要皴法語(yǔ)言為“披麻皴”。北宗始于“二李”(李思訓(xùn)李昭道父子)，山水勾線(xiàn)設(shè)色，富麗堂皇，以“斧劈皴”為主要皴法。這樣，“斧劈皴”、“披麻皴”作為南北兩宗最典型的語(yǔ)言特征，成為北宋之后區(qū)分南北宗的標(biāo)志性畫(huà)法，皴法的不同也就基本決定了山水畫(huà)的南北宗風(fēng)格。但從歷史上南北宗畫(huà)家所在地域和山水風(fēng)格來(lái)看，北方畫(huà)家不一定是北宗，南方畫(huà)家也不一定是南宗，比如劉、馬、夏，生活于南方，表現(xiàn)南方山水但風(fēng)格屬于北宗，荊浩、李成、范寬、郭熙父子畫(huà)北方山水而歸南宗。進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，山水畫(huà)已不拘泥于南北宗，無(wú)論南宗北宗皆為我所用，像黃賓虹，融合南北而集大成化為自家皴法，已經(jīng)很難以南北宗而論。但是在師法上，畫(huà)家們還是各有偏好的。

　　我們看楊寶錄的畫(huà)法，始于南宗而又以巨然之法為多，融會(huì)南北而自成面貌。為什么一位北方畫(huà)家先從南宗開(kāi)始又以巨然之法為多呢?

　　我們知道，南宗主要皴法“披麻皴”，為董源變化王維勾斫法而來(lái)。董源所在的江南，是六朝萌發(fā)山水畫(huà)的故地，這里風(fēng)景秀美，氣候濕潤(rùn)，草木蔥蘢，煙雨迷茫，與北方的雄峻山川迥然不同。其山水“尤工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆”(宋•沈括《夢(mèng)溪筆談•書(shū)畫(huà)》)，多是江南平緩的峰巒，明凈的江湖溪流，疏林遠(yuǎn)樹(shù)，水村漁舍，林麓洲渚，峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真，真實(shí)地描繪出了江南草木蔥蘢、煙雨迷茫、平淡幽深的山容水色，江南山川的神韻靈氣。其門(mén)人巨然師法董源而自成一派。但是，當(dāng)后來(lái)巨然來(lái)到宋都汴梁(今河南開(kāi)封)時(shí)，面對(duì)北方的一山一水，不得不進(jìn)行新的探索。幾經(jīng)努力，巨然在畫(huà)風(fēng)上特別是構(gòu)圖和造型方面力求適應(yīng)北方的地貌特征，終于以原有語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)了表現(xiàn)北方山水的畫(huà)法。然而，這在當(dāng)時(shí)卻并不為人欣賞。但是，這種畫(huà)法卻開(kāi)辟了源于南方的“披麻皴”表現(xiàn)北方山水的先例。所以，雖然師法董源，亦多施披麻皴、點(diǎn)皴，但與董源相比，巨然的筆墨更趨于粗放，披麻皴粗而密、大墨點(diǎn)苔粗而重，鮮明、疏朗，筆法老辣、率意，大有北方山水的意趣。這為北方畫(huà)家學(xué)習(xí)南宗皴法提供給了一個(gè)成功范例。

　　來(lái)自北方的畫(huà)家始于南宗而多巨然筆意，可以說(shuō)這是楊寶錄非常高明的地方。通常，山水畫(huà)家?guī)煼?ldquo;元四家”尤其是王蒙的居多，但這往往會(huì)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，就是以古人的筆墨畫(huà)得很熟練，但當(dāng)面對(duì)真山真水的時(shí)候卻難以從容自為。楊寶錄不同，他越過(guò)元代而直取北宋巨然，一步便找到了表現(xiàn)北方山水的捷徑。故而，在尋找自家筆墨語(yǔ)言的時(shí)候，楊寶錄“一超直入如來(lái)地”，很快通過(guò)轉(zhuǎn)換完成了自我風(fēng)格的塑造。這便是我們看到的這本冊(cè)子中的作品。

　　楊寶錄的山水取法乎上，以北宋為宗，用以大觀小之法，全景觀照，遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)，主峰挺拔而四面峻厚，線(xiàn)條挺括又不疾不礪，或一石一壑，或一峰一嶺，丘壑縱橫，樹(shù)木茂密，溪水清遠(yuǎn)，山徑幽深。在畫(huà)法上以南宗為主，又融會(huì)北宗畫(huà)法，多以水墨渲染，不作平鋪，先以墨線(xiàn)皴出峰巒山壁、濃淡向背，再將石體皴染得斑斑駁駁、堅(jiān)凝沉穩(wěn)，以聚散變幻的雙勾和點(diǎn)法畫(huà)雜草樹(shù)木，既畫(huà)出了北方山水之蒼勁，亦不乏南宗山水之秀潤(rùn)，若清音過(guò)水，寧?kù)o悠遠(yuǎn)。其近作青綠設(shè)色山水，又多了幾分南方的溫潤(rùn)，清新松闊，敦厚和雅。一如其人，外圓而內(nèi)方，外柔而內(nèi)剛，文質(zhì)朗朗。

　　對(duì)于楊寶錄的山水畫(huà)諸多名家也多有稱(chēng)贊及點(diǎn)評(píng)。

　　中國(guó)國(guó)家畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)主任龍瑞表示，看了寶錄的畫(huà)，筆墨都有，畫(huà)面開(kāi)闊，也比較整體。中國(guó)畫(huà)有時(shí)過(guò)于整，會(huì)影響節(jié)奏，原因是畫(huà)面缺少大塊重墨，對(duì)比弱。一旦對(duì)比過(guò)強(qiáng)，節(jié)奏感加強(qiáng)，畫(huà)面就顯得有些碎，整體感就差，所以這個(gè)度一定要把握好。這一點(diǎn)楊寶錄把握的還比較好�？偟膩�(lái)說(shuō)寶錄的畫(huà)比較完整，畫(huà)感覺(jué)靜，也厚重，大畫(huà)具有一定的駕馭能力。今后得在意境方面多挖掘。會(huì)有更大提升。

　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)水墨畫(huà)院院長(zhǎng)滿(mǎn)維起作為楊寶錄的老師，他曾講到：寶錄的畫(huà)較以前有進(jìn)步，現(xiàn)在畫(huà)能深入進(jìn)去，畫(huà)得很豐富，不亂。給人的感覺(jué)既整又厚。再加幾分靈巧更好。寶錄畫(huà)畫(huà)一直很勤奮，人也實(shí)在，多次拿畫(huà)讓我看，我很感動(dòng)，希望他在今后的繪畫(huà)道路上走得更遠(yuǎn)更高，這是我最大的期望。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院博士后導(dǎo)師范揚(yáng)表示，中國(guó)畫(huà)講“骨法用筆”，有時(shí)候幾根硬朗的線(xiàn)條強(qiáng)調(diào)一下結(jié)構(gòu)，就是骨法用筆。在楊寶錄的畫(huà)里能看到，他筆墨基本功扎實(shí)，用筆狠，線(xiàn)條穩(wěn)中求變，也很肯定，畫(huà)面組織也很有序，整體掌握能力強(qiáng)，細(xì)部結(jié)構(gòu)處理很到位。比如房子、路徑出入、院子留白、水紋的畫(huà)法都很符合中國(guó)人的審美。如同人在畫(huà)中游走。寶錄的畫(huà)看了給我的印象具有“南北性”，既有北方的“蒼”，又有南方的“潤(rùn)”，也許與他生活的環(huán)境有關(guān)，這一點(diǎn)難能可貴。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院畫(huà)家、山水畫(huà)理論與創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)博士曹建華表示，芥子園畫(huà)譜對(duì)中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)好象“一部字典”，�？�、常臨，尤其山水畫(huà)家，石法、樹(shù)法、水法都是必修之課，否則很難入山水畫(huà)之門(mén)。寶錄在這方面下足了功夫。通過(guò)學(xué)習(xí)和臨摹古人的畫(huà)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解和認(rèn)識(shí)有了很大的提升，再加上經(jīng)常外出寫(xiě)生，他的山水畫(huà)能表現(xiàn)出：既有傳統(tǒng)又有現(xiàn)代。運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨皴法，加上寫(xiě)生來(lái)的一些新元素，結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成關(guān)系，整合在一起，形成現(xiàn)在的樣式，是其山水畫(huà)定位為傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。寶錄山水畫(huà)緊中帶松、既清新、又不失厚重�，F(xiàn)正處在磨合階段，我想通過(guò)他的努力堅(jiān)持，自己的面貌會(huì)更加突現(xiàn)。

　　作畫(huà)是寂寞之道。楊寶錄2012年中國(guó)藝術(shù)研究院研修畢業(yè)之后，并沒(méi)有回到故地去做一位輕松悠閑的地方名畫(huà)家，而是在位于北京西山一帶的鳳凰嶺美術(shù)館安頓下來(lái)，不聞時(shí)事，潛心作畫(huà)。正確的取法加上不懈努力，不幾年功夫楊寶錄的山水畫(huà)面貌大變，不能不令人刮目相看。故此筆者堅(jiān)信，如假以時(shí)日，開(kāi)闊理路，書(shū)畫(huà)通融，楊寶錄在中國(guó)山水畫(huà)領(lǐng)域必有所成。

　　注：褚哲輪，美術(shù)理論家，批評(píng)家�！吨袊�(guó)鳳凰美術(shù)》主編，北京鳳凰嶺美術(shù)館理論研究部主任，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院藝術(shù)工作室教學(xué)文獻(xiàn)特約編輯。著有《變易美學(xué)•中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)哲學(xué)》(三卷本吉林大學(xué)出版社2012年6月第1版)，主編《寫(xiě)生范揚(yáng)》(人民美術(shù)出版社2010年5月第1版)，主編《姜寶林四大家四高僧作品賞析》(河北教育出版社2010年10月第1版)，主編《橫豎有理》(曾來(lái)德著上、下卷，合作主編四川文藝出版社2012年出版)等。