——趙本山春晚小品風(fēng)行不衰的文化背景解
從各大門戶網(wǎng)站推出的最喜歡的春晚節(jié)目評(píng)選中,小品《不差錢》的得票數(shù)遙遙領(lǐng)先,超過(guò)40%的高票領(lǐng)先第二名許多。從流行語(yǔ)的效應(yīng)看,這個(gè)小品推出的幾句臺(tái)詞也成為人們的茶余飯后的談茲,尤其那句“人最痛苦的事是人沒了錢沒花完,人最最痛苦的是人還在錢沒了”有成為新流行語(yǔ)的趨勢(shì)。09春晚的最大贏家依然是趙本山和小沈陽(yáng)的這個(gè)小品。這個(gè)極其搞笑的小品是否就是讓人一笑了之的純喜劇、純幽默?其非?鋸埖谋澈笥袥]有更深刻的寓意?尤其是與社會(huì)世態(tài)人情的結(jié)合上有沒有諷刺功能?仔細(xì)看這個(gè)小品,依然可以看到其隱含的含沙射影諷刺一面。筆者的體會(huì)和理解是,這個(gè)小品之所以風(fēng)行并形成強(qiáng)烈的喜劇幽默效應(yīng),恰恰是在直擊現(xiàn)實(shí)并對(duì)不良世態(tài)人情進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺效果上實(shí)現(xiàn)的。
吝嗇守財(cái)?shù)目坍嫞?/strong>小品最大的喜劇效應(yīng)形成就是一位沒有帶錢農(nóng)民的到高級(jí)酒店消費(fèi)產(chǎn)生的一系列讓人忍俊不禁的笑話,這些喜劇效果來(lái)自一個(gè)源頭:吝嗇守財(cái)是前提。這個(gè)農(nóng)民自己準(zhǔn)備了很多農(nóng)產(chǎn)品,在高級(jí)消費(fèi)場(chǎng)所絞盡腦汁省錢,與服務(wù)生提前形成約定:貴的菜說(shuō)沒有。當(dāng)服務(wù)生說(shuō)到這道小雞頓蘑菇真的沒有的時(shí)候,小品的高潮開始出現(xiàn)、經(jīng)典臺(tái)詞開始推出:服務(wù)生開始勸這位農(nóng)民想開點(diǎn),講錢生不帶來(lái)死不帶走的道理,這就讓那句最流行的話語(yǔ)——眼睛一睜一閉以及人生最痛苦與花錢關(guān)系的語(yǔ)錄產(chǎn)生。吝嗇守財(cái)與高級(jí)消費(fèi)情景對(duì)比產(chǎn)生的強(qiáng)烈喜劇效應(yīng)由此發(fā)生。趙本山的聰明之處在于,它知道全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下增加內(nèi)需、鼓勵(lì)大家消費(fèi)是當(dāng)前的熱點(diǎn),他把這個(gè)因素很巧妙設(shè)計(jì)入了臺(tái)詞。有人預(yù)言說(shuō)小沈陽(yáng)超越趙本山并不容易,因?yàn)橼w氏小品不是靠單純搞笑的“青澀”而是依靠“苦澀”走紅多年的,其實(shí)這也是趙氏小品流行背后對(duì)社會(huì)背景的巧妙切入,他知道現(xiàn)在流行的心態(tài)是什么進(jìn)而去諷刺什么?“苦澀”其實(shí)也是一種含淚笑的最高境界,雖然他的小品并不都是達(dá)到這樣的境界。但是只有這樣的作品才不會(huì)只是曇花一現(xiàn)。
虛榮心理的揭批:小品的另外一大效應(yīng)就是對(duì)虛偽虛榮神態(tài)的入木三分的揭露:打腫臉充胖子、貪慕虛榮,小人物的自卑掩蓋下的虛偽和失態(tài)!恫徊铄X》本身就夠滑稽了,這其實(shí)是吃飯消費(fèi)背后的一種虛榮,吃什么不重要,到什么地方吃飯更重要,吃飯的場(chǎng)所成為等級(jí)和身份的象征。君不見很多炫耀財(cái)富的大款是怎樣擺闊講究吃的,吃的方式已經(jīng)是五花八門,各地不斷出現(xiàn)所謂人體盛宴更是一種新吃法。吃的價(jià)碼更是令人嘬舌,幾十萬(wàn)的天價(jià)宴更不鮮見。忘記帶錢的一位農(nóng)民到洋酒店消費(fèi),請(qǐng)名人吃飯本身就是一種虛榮,而滿足虛榮的途徑只有靠欺騙實(shí)現(xiàn):作一個(gè)里應(yīng)外合的騙局,不花錢還消費(fèi)了聲譽(yù)。這種算計(jì)、小聰明、不舒展讓我們想到那個(gè)展現(xiàn)國(guó)民深處?kù)`魂深處阿Q的精神勝利法,趙本山扮演的每位農(nóng)民形象幾乎都能找到契合這樣的精神勝利法的影子。
怯魅心態(tài)的諷刺:媚外和怯名。小品一開始就是一個(gè)媚外的笑話:蘇格蘭情調(diào)被誤讀為調(diào)情,中國(guó)服務(wù)生東施效顰穿錯(cuò)衣服的滑稽丑態(tài)。當(dāng)洋文化大舉入侵,我們東施效顰的笑話何只如此一個(gè)呢?洋餐、洋地名、洋節(jié),那一個(gè)不是與本土化沖突形成的不土不洋的喜劇和無(wú)奈?小品主要的角色之一畢福劍是以一位真實(shí)的名人身份出現(xiàn)在小品中的虛擬角色,當(dāng)中央臺(tái)的著名主持人出現(xiàn)的時(shí)候,服務(wù)生誠(chéng)惶誠(chéng)恐的情狀,仿佛見到了外星人,又新奇又膽怯,小沈陽(yáng)把見到名人的神態(tài)刻畫得惟妙惟肖。“我老爺也姓畢”難道不是對(duì)名人的一種近乎失去人格的低三下四的攀附?毛毛出演的那個(gè)丫頭更是準(zhǔn)備參加星光大道為出名提前活動(dòng)運(yùn)作,到高級(jí)酒店先請(qǐng)客提前打招呼,不惜磕頭求得幫助。對(duì)名人的趨炎附勢(shì)、社會(huì)上沽名釣譽(yù)已經(jīng)成為一大不良現(xiàn)象,追星潮、求名熱的追名逐利的背后其實(shí)也是一種無(wú)奈的“苦澀”。小品里面的趙本山從黑土、火炬手無(wú)不是這樣一種怯魅心態(tài)的鮮活刻畫。
趙本山小品風(fēng)行不衰,年年成為春晚最受歡迎的節(jié)目,不是一個(gè)簡(jiǎn)單的俗字了的,我們應(yīng)該思考一下為什么呢?不從社會(huì)風(fēng)向背景、世態(tài)人情的背景、文化的背景找原因,我們似乎很難找到最終的答案,僅僅依靠單純的俗笑話、惡搞似乎無(wú)法形成這樣持久的流行。