她說，我愛的還是你啊，哭了又哭，求了又求，丈夫也哭，可究竟不能容忍，只說了一句大實話：我一想到你的身體讓別的男人沾過，便立刻不行了。

　　亦有一女同學(xué)，與男人搞精神之戀，柏拉圖，而自己家庭也維護(hù)得十分圓滿。

　　她有自己的道理：我把精神給了另一個人，把身體給自己丈夫，于女人而言，還有比身體更重要的嗎？

　　古代有女子失身，立刻就會被沉塘，家族都不容。如果寡婦和人私通，則被打上一輩子的烙印。

　　陳丹青在《多余的素材》里說當(dāng)年的知青，如果被逮到和人私通，就要請全村人喝雞湯，看到哪個女子正在給雞褪毛，或者聽到谷場里有婆娘在說誰誰請喝雞湯了，那是要羞死了。因為聽說雞湯可以去邪氣，而撞到男女之事是撞到了鬼氣的，不吉利。

　　可見無論城市還是鄉(xiāng)村，性事總是充滿了恐怖與誘惑，陳丹青說，“我多么盼望捉奸捉雙，不為道德，也不為性與好奇，只因餓與饞。”

　　那么，肉體出軌是餓，是飯，不吃不行；精神出軌是饞，饞了，可以看一看，說說話，聊聊天，有一個與之相通的人總是好的，但不一定要吃，不吃餓不死。

　　餓與饞這個問題，非常哲學(xué)，用在男女情事上，用于肉體與精神上，非常讓人覺得痛快與妥當(dāng)，想直接肉體出軌的，多半已經(jīng)餓到難忍，所以會有嫖和強奸犯。