資料圖：“唐家三少”成為第一個加入作協(xié)的網(wǎng)絡(luò)寫手。

　　新華網(wǎng)深圳12月11日電(記者王傳真、白瀛)隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，十余年來，中國文學(xué)史上產(chǎn)生了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這一不可忽視的文學(xué)品種�！兜谝淮蔚挠H密接觸》《告別薇安》《悟空傳》《成都，今夜請將我遺忘》《不夠時間好好來愛你》《和空姐同居的日子》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，以及新語絲、天涯、博庫、盛大文學(xué)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基地讓人們的閱讀體驗獲得了相當(dāng)大的擴展。

　　然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于中國文學(xué)究竟有著怎樣的作用?正在深圳舉行的聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)2010年深圳國際大會上，學(xué)者圍繞“新技術(shù)、新媒體與文學(xué)”的主題展開了討論。

　　中國作協(xié)有9000多名會員，盛大文學(xué)網(wǎng)號稱有123萬個作者

　　中國作家出版集團(tuán)管委會主任張勝友指出，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展讓中國一下子進(jìn)入到全民寫作的新時代，無門檻、無制約的寫作首先帶來了文學(xué)作品數(shù)量的激增。他舉例說，“文革前”17年，我國發(fā)表的長篇小說總共是200部左右，但2004年作家出版社聯(lián)合騰訊網(wǎng)舉辦的一次網(wǎng)絡(luò)征文大賽中，一天內(nèi)就收到長篇小說147部。

　　《人民文學(xué)》編輯部主任邱華棟披露了另一組對比數(shù)字。中國作家協(xié)會共有9000多名會員，而盛大文學(xué)網(wǎng)號稱有123萬個作者，這些作者以每天1萬至3萬字的速度寫作。“這樣的寫作文學(xué)價值有多高，非常值得懷疑。”邱華棟說，通常這樣的作品點擊率很高，作者每月可以有幾萬元的收入，很多人以此為生。

　　“一個月前我參加了首屆中國寫作者大會，有500來人，每個人的名字基本上是4至6個字，比外國人的名字還要長，非常有意思。我當(dāng)了20年的編輯，這些作者我都不認(rèn)識。這樣的一個狀況，讓我們這些在紙質(zhì)媒體工作的人非常吃驚。”邱華棟說。

　　文學(xué)書寫內(nèi)容和體例的變化

　　張勝友認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)寫作讓作家完全處于一種空前自由的創(chuàng)作狀態(tài)，可以天馬行空，無所顧忌，因此無論從思想到內(nèi)容再到形式，都有理由讓人期待會出現(xiàn)一些思想新銳、形式深遠(yuǎn)、活潑的大氣之作。

　　他舉例說，2004年的4月，天涯社區(qū)刊載的慕容雪村的網(wǎng)絡(luò)長篇小說《成都，今夜請將我遺忘》，幾乎原生態(tài)地展現(xiàn)了當(dāng)代都市生活場景，淋漓盡致地揭示了人物內(nèi)心，總點擊量超過了10億，后來還被改編成電影和電視劇，影響巨大，只是由于過多的性描寫無法通過傳統(tǒng)途徑出版。

　　張勝友同時指出，另一方面，這種無約束節(jié)制的海量寫作，也產(chǎn)生了大量非文學(xué)的作品。“不管社會怎么變化，文學(xué)終究是文學(xué)，文學(xué)的尊嚴(yán)與高貴就在于要永遠(yuǎn)密切地闡述社會生活的紛紜復(fù)雜，深刻地揭示人的命運和人性的本質(zhì)。”

　　深圳大學(xué)文學(xué)院教授湯奇云則從寫作手法的角度來分析網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。他說，傳統(tǒng)的書信體、日記體、筆記體小說，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里逐漸消失了，這可能是由于人們在新技術(shù)和新媒體的日常交往環(huán)境中沒有寫書信、記筆記、記日記的習(xí)慣。傳統(tǒng)寫作里像大面積的肖像描寫、心理描寫、環(huán)境描寫基本上在網(wǎng)絡(luò)寫作里消失了，新媒體的產(chǎn)生帶來了文學(xué)書寫體例的變化。

　　新媒介改變了文學(xué)創(chuàng)作模式

　　邱華棟指出，十幾年前剛剛有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念的時候他特別高興，期望網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能承擔(dān)社會責(zé)任。因為傳統(tǒng)文學(xué)雖然一直秉承著五四時期魯迅、胡適倡導(dǎo)的為人生、關(guān)懷社會現(xiàn)實、關(guān)懷真實存在的新文學(xué)精神，但是由于使用著舊媒體，面臨著發(fā)展危機。

　　他提出中國文學(xué)的良性發(fā)展方向是“新媒體的新文學(xué)”，這其中包括兩個方面：一是數(shù)字出版，把各種媒體的數(shù)據(jù)集合在一個數(shù)字平臺上，提供給不同的受眾;二是全媒體傳播，即文學(xué)向影視、戲劇、動漫、游戲等領(lǐng)域的播撒。

　　中山大學(xué)教授謝有順從五四新文化運動切入，分析了互聯(lián)網(wǎng)對于中國文學(xué)的影響。他說，五四運動對中國文學(xué)的一大改變是凸顯了自我的概念。中國古代小說脫胎于說書，說書人和聽眾之間的相互作用影響著小說創(chuàng)作，而古代詩詞也基本是在生活現(xiàn)場里創(chuàng)作的，而受西方現(xiàn)代主義影響的五四運動改變了作者和讀者之間的關(guān)系，更加強調(diào)文人的創(chuàng)作，把文學(xué)創(chuàng)作變成了作者在書房里自我面對紙張的訴說。

　　新媒體、新技術(shù)對文學(xué)生態(tài)的一個巨大沖擊就是正在改變作者封閉的自我表達(dá)的寫作方式，迫使作者重新思考和讀者的關(guān)系，思考自我和他者的關(guān)系，以及自我如何被別人分享、消費。和購買圖書不同，閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是一次性完全消費，因此作者必須充分考慮受眾的心態(tài)，更加強調(diào)自我和他人的共享。

　　“新媒介和新技術(shù)的出現(xiàn)可能把文學(xué)寫作更內(nèi)在的東西帶出來了�？雌饋硎峭饷娴膫鞑シ绞�、發(fā)展形態(tài)被改變了，如果追問一下，可能是寫作方式被改變了，寫作最終要指向的目的最終被改變了。……所以從這個角度上講，我覺得新媒介和新技術(shù)的崛起，改變了五四以來文學(xué)寫作的單一模式。”謝有順說。