中國(guó)的富豪們似乎從未像今天這樣“享受”如此集中的注視和密集的品評(píng)。前不久，比爾·蓋茨和巴菲特宣布將于本月底來華，并邀請(qǐng)50位中國(guó)富人參 加一場(chǎng)慈善晚宴，然而據(jù)媒體報(bào)道，不少富豪將之視為一場(chǎng)勸捐的“鴻門宴”而避之不及，這背后所折射的中美兩國(guó)的慈善理念、制度和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的差異值得深 思。(《理財(cái)周刊》9月16日)
蓋茨和巴菲特，這兩個(gè)在商界被奉之為“神”的人物，如今在慈善領(lǐng)域也享受著相同的殊榮——有關(guān)即將到來的“巴比”之行所引發(fā)的猜想，越來越傾向 于一個(gè)統(tǒng)一的聲音，即中國(guó)富豪們唯恐“被慈善”而拒絕邀請(qǐng)。一場(chǎng)由美國(guó)富翁組織的晚宴已經(jīng)演變成衡量中國(guó)富豪道德指標(biāo)的標(biāo)尺，輿論對(duì)中國(guó)富豪的批判再一次 如暴風(fēng)驟雨般襲來。
“仇富”，在當(dāng)今中國(guó)，是最容易讓民意沸騰的詞語(yǔ)。由于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展引發(fā)的貧富差距懸殊，中國(guó)富商們總是被置于道德的審判席上，即便是那些致力 于慈善事業(yè)的富商，也逃不了“炒作”或“別有用心”的惡意揣度。“中國(guó)首善”陳光標(biāo)是第一個(gè)高調(diào)響應(yīng)蓋茨和巴菲特的中國(guó)企業(yè)家。在寫給蓋茨和巴菲特的公開 信中，他說：“在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是裸捐——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)”。但這條消息立即遭到網(wǎng)友質(zhì)疑：“這么高調(diào)是炒 作吧？”、“他有什么目的？”……
好心被當(dāng)做驢肝肺，這是富商的尷尬，也是整個(gè)社會(huì)的尷尬。《華爾街日?qǐng)?bào)》曾刊登過一篇題為《做富人的難處》的文章，文中牛根生的心聲在一定程度 上反映著中國(guó)富商的集體現(xiàn)狀。早在2005年，牛根生便將其擁有的市值達(dá)40億港元的股份全部捐獻(xiàn)出來，成立“老�；饡�(huì)”，成為全球企業(yè)家“裸捐”第一 人，這也是中國(guó)大陸第一個(gè)由企業(yè)家出資創(chuàng)立的慈善基金會(huì)。曹德旺、陳發(fā)樹和陳光標(biāo)等中國(guó)富豪們，也都公開表態(tài)要捐贈(zèng)自己的高額資產(chǎn)用于公益慈善。
根據(jù)《2010胡潤(rùn)慈善榜》公布的數(shù)據(jù)：與2004年相比，在100名慈善家榜單中，前50人的慈善捐贈(zèng)額度增長(zhǎng)了8倍，過去一年的捐贈(zèng)額度高 達(dá)72億元，平均捐贈(zèng)額比去年提高了85%。盡管這一數(shù)字與美國(guó)相比，還有很大的增長(zhǎng)空間，然而，與憤世嫉俗相比，更加客觀全面地了解我國(guó)目前的慈善環(huán) 境，才有助于慈善事業(yè)的真正發(fā)展。
據(jù)報(bào)道，福耀玻璃董事長(zhǎng)曹德旺曾提出將曹氏家族持有的“福耀玻璃”股份的70%用來成立慈善基金，卻遲遲無法實(shí)現(xiàn)，到目前為止，國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)家 捐贈(zèng)股份建立慈善基金尚無成功先例。近期被媒體炒得火熱的“壹基金”，與中國(guó)紅十字會(huì)的掛靠關(guān)系也將于年底結(jié)束，身份地位不清不楚的尷尬或?qū)⒆?ldquo;壹基金” 面臨中斷的困境。目前國(guó)內(nèi)有關(guān)慈善事業(yè)發(fā)展的政策，要求新成立的慈善機(jī)構(gòu)必須掛靠在主管部門之下，而許多慈善機(jī)構(gòu)因?yàn)檎也坏?ldquo;婆家”，所以不得不長(zhǎng)期處于 地下運(yùn)作狀態(tài)。
另外，我國(guó)目前有關(guān)稅收鼓勵(lì)慈善事業(yè)的政策中，以投資形式介入慈善事業(yè)卻享受不到多少稅收優(yōu)惠，這在一定程度上削弱了慈善免稅的激勵(lì)作用。相 反，在美國(guó)稅費(fèi)政策的規(guī)定中，遺產(chǎn)稅率的比例一般為45%~55%，但若將遺產(chǎn)捐贈(zèng)則可以免交包括聯(lián)邦遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅、繼承稅等一切稅費(fèi)。面對(duì)如此“苛捐 雜稅”，不少美國(guó)富人在“將財(cái)富傳給子女，但一大半財(cái)富要被充公”和“將大部分財(cái)富捐贈(zèng)出去，免稅還能留個(gè)美名”之間選擇了后者。
雖然中國(guó)自孔子以來，就提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，宣揚(yáng)仁愛大義和濟(jì)世情懷，但畢竟現(xiàn)代慈善事業(yè)從上世紀(jì)90年代起步至今，不過短短十幾年時(shí)間，因此，呼吁與慈善相關(guān)的鼓勵(lì)政策和法律法規(guī)的完善健全，或許是比起“誰(shuí)沒來參加晚宴”更值得我們關(guān)注的問題。
