孟母可以擇鄰而居，乃至三遷。
她是幸運(yùn)的。
但與日本一衣帶水、比鄰而居的中國(guó)卻別無選擇。只能努力尋求一種最適合的相處方式。
由于一個(gè)自古以來都屬于中國(guó)的無人居住的小島釣魚島，充滿野心和進(jìn)攻性的鄰居日本再度挑釁，威脅著雙方長(zhǎng)達(dá)60年脆弱和平。
迫于中國(guó)政府強(qiáng)大的壓力，日本沖繩縣那霸地方檢察廳宣布放還非法抓扣的中國(guó)漁船船長(zhǎng)，保留處罰權(quán)利，從而為這場(chǎng)持續(xù)半個(gè)多月的領(lǐng)土爭(zhēng)端畫下一個(gè)不圓滿分號(hào)。
在這場(chǎng)波及雙方國(guó)民脆弱心理承受力的爭(zhēng)端中，國(guó)內(nèi)激憤的民眾爆發(fā)了許多正義的聲音，不乏愛國(guó)的、理性的意見。
但極端的聲音有二。一是不少國(guó)人請(qǐng)纓上戰(zhàn)場(chǎng)，而保釣而戰(zhàn)，各地潛在民兵分會(huì)聲勢(shì)浩大。
在這個(gè)國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)肯定是最后也是最壞的選擇。況且通過外交途徑解決問題的出口依舊寬廣。信任政府、予以聲援、理性表達(dá)國(guó)民意愿還是上選。
還有一種聲音是老調(diào)重彈——抵制日貨。
從一定程度上，這場(chǎng)不流血的暗戰(zhàn)更迎合多數(shù)熱血青年的胃口。甚至有人一廂情愿地指出，對(duì)于經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、對(duì)華依賴嚴(yán)重的日本來說，一旦抵制風(fēng)潮驟起，日本將自動(dòng)服輸。
這樣的論調(diào)不僅一廂情愿，且一定得不償失，屬于殺敵一千、自損八百的賭博行為，本質(zhì)上不是愛國(guó)而是怯懦。
首先是中日雙方日益緊密的經(jīng)貿(mào)關(guān)系——日本與中國(guó)今年上半年雙邊貿(mào)易額同比猛增34.5%，至1383億7000萬美元。日本已連續(xù)10年為我 最大貿(mào)易伙伴，我也成為日本第二大貿(mào)易對(duì)象國(guó)；日本是向我提供政府貸款和無償援助最多的國(guó)家；也是我吸收外資、技術(shù)引進(jìn)的主要來源國(guó)。
其潛臺(tái)詞是：在全球產(chǎn)業(yè)鏈分工中，制造業(yè)技術(shù)領(lǐng)先的日本恰恰處于中國(guó)的上端，且日貨的主要生產(chǎn)基地都在中國(guó)，一旦抵制，受損的首先是中國(guó)的經(jīng)濟(jì) 和就業(yè)，當(dāng)然如果中國(guó)掌握著核心技術(shù)和全球工業(yè)品的定價(jià)權(quán)，這樣的抵制才會(huì)真正殃及日本產(chǎn)業(yè)命脈——而不幸的是，這個(gè)國(guó)家卻是美國(guó)。
目前能看得見的抵制成果是針對(duì)剛剛對(duì)中國(guó)國(guó)民開放不久的日本旅游業(yè)，但體量不大，頂多是一種民族情緒的延伸，政治價(jià)值大過經(jīng)濟(jì)意義。況且日本游客是中國(guó)旅游業(yè)的重要財(cái)源。
作為一個(gè)后發(fā)的發(fā)展中國(guó)家，結(jié)合經(jīng)濟(jì)剛剛企穩(wěn)轉(zhuǎn)暖、市場(chǎng)對(duì)外依存度甚高的背景，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，中國(guó)對(duì)西方主要國(guó)家主動(dòng)發(fā)動(dòng)經(jīng)濟(jì)制裁都是得不償失的。
今年面對(duì)日本，中國(guó)事實(shí)上完成了一次歷史性跨越——GDP取而代之，成為全球亞軍。但我們?nèi)司鵊DP僅為其十分之一，且技術(shù)創(chuàng)新能力、教育、國(guó)家福利制度和政府效率都有巨大差距。
日本之所以覬覦釣魚島和東海春曉油氣田，是與其地域狹小、資源匱乏有直接關(guān)聯(lián)，政治糾葛背后藏著盡人皆知的經(jīng)濟(jì)企圖。
面對(duì)如此貪心且彪悍的鄰居，在韜光養(yǎng)晦、壯大自身實(shí)力依然是第一要?jiǎng)?wù)的今天，當(dāng)務(wù)之急不是意氣用事，而是認(rèn)真思考一個(gè)問題：為什么這個(gè)彈丸小國(guó)在自身資源如此貧瘠、二戰(zhàn)遭受重創(chuàng)的情況下，完成了全球范圍的崛起？
有哪些寶貴的經(jīng)驗(yàn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)？哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得我們認(rèn)真汲��？——從經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)治理乃至價(jià)值體系。
明治維新以來，日本將儒家文化的忠字作為立國(guó)之本，全面脫亞入歐，大膽借鑒消化吸收西方先進(jìn)文明成果，塑造了勤勉、節(jié)儉和富有憂患意識(shí)、充滿奉獻(xiàn)、犧牲精神的國(guó)民性，實(shí)現(xiàn)了迅速的崛起。
從一定意義上，擊敗日本也許不難，但要贏得其尊重，則必須征服。
比如二戰(zhàn)美國(guó)靠強(qiáng)大的軍事力量對(duì)日本完成了征服，至今讓大和民族唯其馬首是瞻。這樣的謙恭中國(guó)也曾享有過——不過得追溯至1000年前的盛唐了。
和平發(fā)展是當(dāng)今世界的主題——盡管并不太平。要想在非戰(zhàn)狀態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)日本的超越，中國(guó)有很多功課要做，有很長(zhǎng)的路要走。
從發(fā)展上全面超越日本是未來中國(guó)人面對(duì)的不容推卸的使命。而不是怯懦地在家門口著急上火，假裝愛國(guó)地高喊抵制日貨口號(hào)。
日本人也不會(huì)在乎，更不會(huì)因此放棄進(jìn)逼的腳步。
