這是一本令趙本山們汗顏的書。

　　以趙本山為代表，每年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會總要播出一部反映當(dāng)代農(nóng)民生活狀態(tài)的小品，不僅在演出時掀起高潮，而且常常會被全國觀眾評為最受歡迎的節(jié)目，趙本山也因此成為了名副其實的“小品王”，許多觀眾透過趙本山的小品看到了中國農(nóng)村的真實生活。

　　我作為一個真正的“農(nóng)民的兒子”，知道娛樂無非是“忽悠”觀眾，目的是讓“咱老百姓今兒個真高興”，哪里能聽到真實的聲音呢？甚而至于，趙本山的小品對農(nóng)民兄弟沒有絲毫的同情和憐憫，大多是揶揄、丑化和調(diào)侃。因此，我常常有一種“沉默的大多數(shù)”和“愚昧的大多數(shù)”的痛苦，尤其是在除夕夜晚的這一天。誰會為農(nóng)民代言，誰會使農(nóng)民真正出頭，貧困的原因究竟是什么……這是我多年來一直思考的問題。

　　等到某一天我發(fā)現(xiàn)了蔚然這個人和這本書，頓時有一種“于吾心有戚戚也”的感覺。透過這本書中的故事，不僅使我看到了中國農(nóng)村真正的貧困，也是我感覺到農(nóng)民的孤獨無助和中國農(nóng)村在城市化大潮中即將消失的危險，中國農(nóng)村已經(jīng)到了最危急的時刻。當(dāng)年晏陽初先生看到了中國農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”，因而才發(fā)起了鄉(xiāng)村教育運(yùn)動。而我不僅看到了這些，更看到了中國農(nóng)民的樸素、熱情和靈魂的高貴。這些品質(zhì)恰恰是中國人在城市化運(yùn)動中已逐漸丟失的品質(zhì)，我有時對許多城市人的冷漠和自私厭惡極了，他們在這個野蠻的物質(zhì)主義時代，早已被金錢和欲望徹底異化了，許多人哪里還有“人”的味道？一些所謂的“知識分子”更加自私，更加市儈，這同樣是一個發(fā)人深省的問題。

　　所謂的“三農(nóng)問題”，不僅僅是一個政策和制度問題，更是一個文化傳統(tǒng)和宗教信仰問題，單從任何一個方面入手，都不會徹底解決。好在中國的農(nóng)民太樸素了，他們在貧困中毫無怨言，“寧愿割了雞巴也不會去犯罪”，留守兒童，沒有養(yǎng)老保障，創(chuàng)業(yè)無門……都不能破壞他們對生命的信心與黨和政府的信任。正如一位農(nóng)民所言：“國家很好，還給我們發(fā)救濟(jì)面粉，你吃的這白饃饃就是去年年底發(fā)的。國家很好，國家領(lǐng)導(dǎo)人很好！我這輩子過不上好日子，下一輩子一定能，我相信國家！”還有比中國的農(nóng)民更好的農(nóng)民嗎？他們不僅是“良民”，而且是真正的“糧民”——不僅“民以食為天”，而且他們?yōu)槌鞘欣锶颂峁┘Z食。等某一天他們真正消失了，他們的土地都變成高樓大廈之后，誰還給我們城市人提供糧食吃？作為一個存在了5000年的農(nóng)民國度，一旦土地和“糧民”都消失了，豈不埋葬了我們祖先和無數(shù)先輩的夢想？

　　問題是，中國的貧富兩極分化問題日益嚴(yán)峻，環(huán)境污染愈演愈烈，中國的許多農(nóng)民仍然生活在貧困線以下，這不能不令我們憂心忡忡。趙本山們，作為一個農(nóng)民的后代，你那樣丑化中國農(nóng)民，良心何在？蔚然他以自己的理想去幫助中國最貧困的弱勢人群，從而去修復(fù)這個殘缺而不完美的世界，這在當(dāng)代中國具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

　　中國的農(nóng)村會消失嗎？這是一個世紀(jì)的叩問，希望每一個有良知的知識分子做出回答。