張?bào)阌?/p>
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因《張?bào)阌辏侯檿攒娮屛液苁軅芬晃募m集了一百多條相關(guān)資訊，我才知道：湯芳進(jìn)了個十人名單、得了個什么獎，超過了人體藝術(shù)模特人氣王張?bào)阌辍?
張?bào)阌?/p>
倒底是什么名單、什么獎，現(xiàn)在也沒查到;只有《張?bào)阌耆梭w藝術(shù)為何比不過湯芳人體寫真》的資訊，可作旁證。
于是，有人便大作起文章來，說“她的拍攝風(fēng)格更與向國際接軌了”……扯蛋!其實(shí)，這些話是從百度百科的“湯芳”詞條上抄來的。
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在《顧曉軍主義：輕松》中，我說：“你搞藝術(shù)的時候，就想：我在裝碧。你裝碧的時候，就想：我在搞藝術(shù)。”比如此刻，我在寫言論，就可想：我在放屁，比比誰的大、誰的響!放屁的時候，可想：我又在寫言論了。
在《顧曉軍：從張?bào)阌辍嫉日f開去》中，我評價(jià)：“湯芳的人體不錯的，胖瘦適中、不美也不丑;就是覺著：有點(diǎn)媚。其實(shí)，‘媚’是中性的。但，脫光了‘媚’，這就很不好了;這，就有媚俗之嫌。”
我的話對不對呢?對的。在藝術(shù)中，很多東西是不能僅用是不是“低俗”來衡量的。張藝謀的東西就高雅嗎?其實(shí)，無論他怎么想辦法高雅，他也只不過象個農(nóng)民工裝修隊(duì)的隊(duì)長。
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在《顧曉軍：從湯加麗等談社會進(jìn)步--反擊<長城·配偶·魯迅>》中，我說：“歷史選擇了湯加麗，讓她把人類洗練了千百年的舞蹈之美，領(lǐng)進(jìn)了人體藝術(shù)。而后，歷史又令張?bào)阌陰е匀恢髁x色彩，打破湯加麗的裝飾性過強(qiáng)。各種藝術(shù)及審美，就是這么不斷地在打破、再打破中，進(jìn)步、發(fā)展……”
在最近的《顧曉軍主義：人體藝術(shù)》中，我說：“湯加麗，突破‘人體’;張?bào)阌晖�，突�?lsquo;性器官’……今后，還會有人去突破，包括‘引誘’之類。人類，生就是：欲望一族……人體藝術(shù)，又怎么能夠例外呢?”
這，是不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)驗(yàn)我的話?也太快了!不，是人們極度地討厭裝碧!于是，就矯枉過正：審美，便迎著“庸俗”上!
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在《顧曉軍主義：人體藝術(shù)前沿報(bào)告》中，我說：“藝術(shù)不過是：脫俗為雅與大俗大雅。”
進(jìn)而，我可以說：大俗大雅，其實(shí)就是--壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何的裝飾。其俗，觸摸到了藝術(shù)與生活的相隔的最薄處。
于是：俗，也無俗了。無俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了盡處，也就不覺著俗。在藝術(shù)中，可稱大雅。
草根與女明星們
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如果，以上算是揣測人體藝術(shù)的受眾口味變化與藝術(shù)本質(zhì)的關(guān)系的話;那么，這里我就來說說明星。
其實(shí)，人體藝術(shù)的明星，真的是明到了一絲不掛，真的是很不容易的。
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我是從寫《顧曉軍：湯加麗，別這么蠢好不好?》，開始介入人體藝術(shù)評論的。后來，又寫了《顧曉軍：張?bào)阌耆梭w藝術(shù)欣賞》、《顧曉軍：從張?bào)阌辍嫉日f開去》、《顧曉軍：從湯加麗等談社會進(jìn)步》、《顧曉軍：人體藝術(shù)的底線在哪里?》……等等�？偟膩碚f，寫張?bào)阌甑谋容^多。沒想到的是：張?bào)阌瓴粷M意我說她“傻傻的”。
“傻傻的”，是我從《顧曉軍：從張?bào)阌?ldquo;賣傻”說開去》中引伸而來。那篇文章，從受眾性心理、意識深處挖掘出了征服欲等等，在網(wǎng)絡(luò)上是很有影響的。后來，才寫就了《顧曉軍：人體藝術(shù)緩解了社會矛盾》等。
張?bào)阌瓴粷M意，無可厚非。我也不是不能被人說的人。重要的，是從中反映出的了張?bào)阌甑男膽B(tài)。
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相比較而言：湯芳，則要乖巧的多、努力的多、巴結(jié)的多、拼命的多……之所以這么說，當(dāng)然是有我的道理的;除我之外，也只有湯芳自己心里能明白了。
自木子美開拓、竹影青瞳、流氓燕承前啟后之后……網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)成了草根們夢寐成星的名利場。然而，個中的甘苦，也只有為它負(fù)出了的草根們，最清楚。網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者們，未必能體會到。
因此，我在《顧曉軍主義：人體藝術(shù)前沿報(bào)告》中說：“傻傻的”張?bào)阌�，得來全不費(fèi)功夫;所以，還不太懂得珍惜。
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其實(shí)，包括銀幕上、熒屏上、紅地毯上的明星、大腕們，輕輕松松、風(fēng)風(fēng)光光……都是些臺面上的事。
而背地里，誰又不是在--拼性命、照死做呢?
