女人說，我是佛前的一朵青蓮，為佛生，為佛死。世人說五百年修得同船渡，而佛用一粒佛珠彌補(bǔ)了所有缺失的時光，于是我可以在佛前和他一起聽風(fēng)看雨，凝視眾生的喜怒哀樂。某時，我在氤氳的水氣中璨然開放，卻又匆匆枯萎，凝成清如淚珠的蓮子，滴落在佛的手心里，如同墜入溫暖的懷抱。女人的一生，是男人跟前的蓮花，為他華美，為他憔悴，為他枯萎。

男人說，我是腳踏蓮臺的佛。撒一珠，得一蓮。時間帶去舊時的美麗容顏，我卻仍能在手中幻化不息，重鑄另一朵蓮的嬌美。世本無相，人本無情，得失之間，不帶任何遺憾。男人的一生，是女人眼中的佛，可以忘卻，可以重新選擇，無絲毫牽絆。

女人的一生，總會回憶逝去的美好，在追憶中死守心中的堅持�？茨羌t木小窗，美人伏案，閨閣有詩情。晉有蘇蕙子妙手織回文詩《璇璣圖》呼喚愛人回頭，宋有李清照窗前把酒對月訴愁情憶丈夫�？v觀古今，閨閣女子大多會滿藏追憶，偶有才女也大多抒寫往昔美好。套用現(xiàn)代俗話：“女人有兩夫的話，她往往會更愛前夫，因為前夫是她的追憶，她的懷念”。真的是這樣啊，女子大多愛懷舊，喜歡夢中絲竹清唱，呼喚昔日時光重來，盼那樓山之外人還。

男子呢？唱一首《留香曲》，帶一點不經(jīng)意，笑聲中也帶幾分狂，趁著桃紅李白野花黃，且香她一香，趁著云霞紅于火，且愛一場。男子的愛帶著幾分游戲，幾分輕狂。如果緣分已到盡頭，他們寧愿選擇遺忘，高歌“天涯何處無芳草”，再另尋另外的女子即可。相對前妻后婦，他們往往寧愿抓住眼前的而不愿去回憶去傷感，也就是男子愛后婦。偶爾有幾分惦念，也往往轉(zhuǎn)瞬即逝。周邦彥賦詩憶岳楚云：“愁無際，舊時衣袂，猶有東風(fēng)淚。”可時間來去間，卻有了初見李師師的風(fēng)華而感：“鉛華淡貯新裝束，好風(fēng)韻，天然異俗。”不能說男子都薄情寡幸，只能說，男子愿意遺忘，無論是快樂的還是痛苦的，過去的已經(jīng)過去。女子與男子之間，深情與薄幸之言，原來區(qū)別只在于選擇“懷舊”或是“遺忘”的態(tài)度。

女子懷舊，于是懷出一臉憂傷，在閨閣內(nèi)寂寞孤苦，斯人獨憔悴。于是間女子深情可撕裂日月，女子悲情可悲摧天地，女子血淚可泣紅江河。古往今來，有多少韶華女子白頭無辜，多少妙曼女子容顏槁枯，難怪人們總說：“人生三大悲，一悲紅顏白發(fā)。”

男子遺忘，于是可以拋卻過往，遺棄感情，另覓新芳，于是間，男子或可仕途通達(dá)，或可怡然自得，甚至可以身前身后鶯鶯燕燕，好不風(fēng)流。難怪人們說男子瀟灑大度，不糾纏于兒女情長。也有人說男子無情，不懂得珍惜感情。

究竟誰對誰錯無法追究。深情沒錯，懂得放棄也沒錯，錯只錯在堅持得太徹底。女子糾纏于閨閣，為一己之私而讓自己變成井底之蛙，沒有把自己的天地拓寬，看到的只見深情不見豪情。男子忘卻得太快，游戲人間，做一只花叢中留戀的蜜蜂，結(jié)果是百花看盡也不能有自己的獨香。浮生夢里，我們能擁有想擁有的都太多，可到最后卻沒有得到很多，為什么呢？原因很簡單，因為我們對待感情太感情用事，沒能把握好這個度。古代君王“愛江山更愛美人”是不對的，會要的人往往江山我要美人我也要，這不是更好嗎？

我常以為女子是水做的，柔情萬分，深情款款;我常以為男子是鐵做的，鐵血無情，風(fēng)云豪邁。原來那只是糾纏在才子佳人的風(fēng)花雪月里不能自拔。塵世間的男男女女，有太多看不清的世相。女子太深情，換來的不過是一場虛名人生，貞潔成了寂寞，寂寞變成了枷鎖，有甚者被人立貞節(jié)牌坊，幾千年來被看成男人的附庸品。男子太快遺忘，換女人如換衣服，蜂飛蝶舞般穿梭在花叢中，可是奔波了大半輩子也沒有得到自己的獨香，還可能被人唾罵，如陳世美者�？纯�，這就是愚蠢堅持的結(jié)果，都不是我們想要的�。�

幾千年來，男尊女卑的局面從未改變。即使到了今天，仍是如此。“女人就該為男人活，男人天生就是強(qiáng)者”，這些觀念竟如此深入人心，多么可悲！其實女子不必老是懷舊，活在過去孤獨終老;男子也不能遺忘得如此徹底，人與人相處總是有點溫馨值得回味。男子不該因為后婦的嫵媚而忘記前妻的賢良，女子也不該因為前夫的好處而忘記后夫的優(yōu)點。遺忘和懷舊同在，人生才能完滿。

蘇東坡先生夜里夢記亡妻王弗，寫下“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的千年悲音，卻也可以從“一蓑煙雨任平生”看其豁達(dá)之心。原來懷舊和遺忘是可以統(tǒng)一的。把握好這個度，我們才能一路心酸一路甜蜜。女子愛前夫也要愛后夫，男子愛后婦也要愛前妻，是不是可以這樣說呢？