客觀地說，“非常水性楊花”的女人，為中國文化的發(fā)展做出了無可比擬的貢獻(xiàn)。一個(gè)中國人如果能背幾首古詩詞，那么其中說不定就有一首是某位詩人或詞人獻(xiàn)給他所認(rèn)識的“水性楊花”的女人的。完全無法想象，如果每個(gè)女人都夠得上立貞節(jié)牌坊的資格，那中國文化里是否還會有那么絢麗的一抹色彩。詩人的才情是需要跟女性的關(guān)系來滋養(yǎng)的。當(dāng)然，我們這里并不是要提倡，女人們都應(yīng)該更加水性楊花一點(diǎn)，以便為中國培養(yǎng)更多的有才情的詩人，制造更多的情詩艷詞出來。
紅顏禍水說是男人推卸責(zé)任
幾千年來，為了爭奪女人而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭可以說是不計(jì)其數(shù)。男人們在做反省的時(shí)候，往往會把戰(zhàn)爭的原因歸于女人的水性楊花。表面看來，也有一點(diǎn)道理，因?yàn)槿绻说奶煨跃褪橇遗皇露�，那天下的所有男性都會斷了�?dòng)別人的老婆或者情人的心思，戰(zhàn)也就打不起來了。但是往深處想，紅顏禍水的說法實(shí)在是沒有道理，男人如果不是花心到病態(tài)的程度，怎么會不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭來搶女人呢？假如一個(gè)社會是女人主宰的社會，大概也會有為了一個(gè)男人而打一場戰(zhàn)爭的事，這個(gè)時(shí)候，女人們也許就會稱這個(gè)男人為“藍(lán)顏禍水”了。不過事實(shí)上，這樣的小型的“戰(zhàn)爭”的確發(fā)生過。在一夫多妻的社會制度下，妻妾們之間的爭斗就是為了一個(gè)男人。但從來沒有哪個(gè)女人認(rèn)為，男人是爭斗的禍根。從這個(gè)意義上來說，女人要比男人更勇于承擔(dān)責(zé)任一些。
陰與陽是這個(gè)世界的最基本的組成部分，男人和女人是人類社會的基本元素。同處一片藍(lán)天下，陰陽相吸、男女相親，是這個(gè)世界上最自然的事情，不這樣反而是不正常的。當(dāng)然，任何關(guān)系，都應(yīng)該遵守一定的規(guī)則。規(guī)則本來應(yīng)該是為人類的幸福服務(wù)的，但遺憾的是，人類經(jīng)常會把規(guī)則看得比人類自己都重要，使那些規(guī)則直接損害了人類的幸福，扼殺了人類的天性。
內(nèi)心世界和外部世界有很大的差異，有時(shí)候甚至是水火不相容的。一個(gè)人不可能把她內(nèi)心的愿望全部都變成現(xiàn)實(shí)。在處理內(nèi)心與外部世界的關(guān)系上，有一個(gè)最基本的原則，那就是：你可以做你內(nèi)心想做的一切事情，前提是不要因此引起太大的現(xiàn)實(shí)麻煩。極端的例子是，你心里想搶銀行，如果你真搶了，那就會有嚴(yán)厲的處罰在等著你，不管從什么方面來算賬，都劃不來。在男人和女人的關(guān)系上也是這樣，女人心中自可以有百種思念、千般情懷，但如果真像前面說到的嫁那么多的男人，按照現(xiàn)在的市價(jià)，僅僅是搬家和照結(jié)婚照兩項(xiàng)，就足以讓她筋疲力盡、傾家蕩產(chǎn)。如果健康和吃住都成了問題，就只能眼睜睜地看著其他的女人在想象的層面繼續(xù)去水性楊花了。（武漢中德心理醫(yī)院前院長 曾奇峰）
