中國古代的竹枝詞中即有“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”(劉禹錫)的句子，艷遇跟獵艷不同，前者是可遇而不可求；后者則是逐蜂追蝶之輩，不可同日而語。艷遇可能是一見鐘情狀態(tài)，應(yīng)基本屬于浪漫主義的范疇，如果有行動有結(jié)果，那就成后現(xiàn)代了。

　　    艷遇者的心理可能會蒙上一點(diǎn)點(diǎn)“有賊心沒賊膽”的陰影，也常常受“心動不如行動”的挑撥和鼓勵。它基本歸屬于男人情結(jié)，說多了有肉麻之感，但肉麻跟浪漫僅隔如絲襪般的距離，實在難以界分。從民間口語上說，艷遇并非貶義。如果你錯過了艷遇，那反而是無能的表現(xiàn)。很多時候，艷遇對男人來說就是“獵艷”，而對女人來說是不是就是“外遇”？如果是的話，那么艷遇對男人來說就是一次炫耀，而對女人和另一個男人則意味著不幸。
    火車
    窗外的風(fēng)風(fēng)雨雨，對或臥或坐的旅客有著一種莫名的誘惑。此時的道具或是一本書，或是一副牌，或是一只蘋果一罐可樂，或者就是滔滔不絕的神侃。傾聽者可以稍稍離座，去廁所補(bǔ)個妝，以決定在分手時留不留聯(lián)系電話。與汽車相比，火車顯出了速度并提供了適宜的場所；飛機(jī)的速度當(dāng)然更快，但欲速則不達(dá)，懸空感太強(qiáng)，往往無心戀戰(zhàn)。輪船當(dāng)然更好，如果又在三等艙以上，憑欄眺望，讓風(fēng)吹起姑娘的長發(fā)，你可以有很多種話語和動作(手勢)表達(dá)你內(nèi)心的想法。當(dāng)擁擠著走出月臺后，你會覺得又一個起點(diǎn)開始了。
    書
    從嚴(yán)格意義上說，書跟妓女頗有相似之處，它可以供任何人閱讀和撫摸，可以用各種姿式隨意地讀，并且從一只手傳遞到另一只手。書非借不能讀跟妻不如妾是一個道理。但是在旅行者看來，艷遇實在是一件嚴(yán)肅的事，而書僅僅是一種交流溝通的工具，不具備經(jīng)典意義，即書中不一定會夾著一朵小花如茉莉和枯萎的玫瑰等。因為此本書很可能極其通俗，就是在途中隨手買下也可隨手丟棄的，這跟將要發(fā)生的故事屬于同一個級別。當(dāng)然《橋梁工程概要》和《資本論》也是書，但不具備流通性。最好的書是三毛、瓊瑤、金庸、古龍、渡邊淳一、昆德拉、普希金，這個名單當(dāng)然可以一直開下去，只是要見機(jī)行事，如果你手中是一本有關(guān)星相和屬相的書，那么接下去你就有可能摸到她的手了。
    名片
    名片的好處是能將你的單位、職務(wù)、地址、電話等悉數(shù)告訴對方。至于什么時候遞名片為好，那當(dāng)然也要見機(jī)行事，一般總是可分為三個階段。如推銷員之為類的則一開始就遞上了，恨不得你立馬就買他的產(chǎn)品；第二種是在話越談越投機(jī)之時，覺得有必要亮一亮身份了，才互相交換；第三種是在要分手依依惜別之時，如果要在名片上再寫上宅電、手機(jī)什么的，那就說明很在乎對方了。而在女孩子那里，某人的名片可以作為一種炫耀，敢可以隨便翻書時用來夾夾書，當(dāng)然更可以下了車之后把它丟在垃圾筒里。不過與遞現(xiàn)成的名片相比，更有意思的是用筆互留地址，隨便寫在哪一張紙上，就像導(dǎo)演寫下故事提綱一樣，接下去天知道會發(fā)生些什么。
    電話
    不是所有的艷遇一開始都會有什么結(jié)果，現(xiàn)代人只有借助電話這個工具，才有可能讓故事進(jìn)入到發(fā)展部分，而且電話的好處是當(dāng)鈴聲響起末接聽之前你還不知道是誰打來的，這樣一種永遠(yuǎn)的懸念對艷遇者有不斷的刺激。它不像信，一看筆跡就知到是誰寫來的。而隨著傳呼和手機(jī)的普及，幾乎是在隨時隨地都可以“叩”到你的意中人。電話上的互相傾訴，大多是重聲輕色的。一個姿色平平的小姐，可以用絕嗲的聲音征服人，特別是在夜深人靜之時，當(dāng)一顆孤寂的心懸在空中，特別容易被撩起蟄伏的情欲，而電信局的賬單上又多了一些貢獻(xiàn)者。
    撲克牌
    發(fā)牌者的手有時比鋼琴家的手還要靈巧，他可以像賭神片中的高手那樣，把牌發(fā)得起起落落如雪花飛舞又切得整整齊齊。從智力上說，男方可能要勝于女方；但是具體落實到舌戰(zhàn)上，就成了一種供需關(guān)系，挑逗和反挑逗，如同司令可以吃掉你副司令，但如果你有四個小3握在手，就像摩托羅拉飛越無限似的，司令也會栽到你的小手之中，這就是撲克牌的魅力所在。而用它算命再兼看手相，你便肯定勝券在握，即使是吃方便面也是機(jī)會多多。