任何“偷情”都不是一步到位的。有的過程很復(fù)雜，有的過程很簡單，但都有過程。“亞偷情”，就像一只徘徊于激情門外的幽靈，在門外轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，想敲門還沒敲響，欲敲又止；想推門還沒推開，欲推又停。但精神（感情）已進(jìn)入偷情的路口。隨著中國城市曖昧文化的興起，“亞偷情”這一說法開始漸漸深入人心。當(dāng)然，與真正偷情不同的是，“亞偷情”相對來說是一種純精神的偷情，彼此之間不會(huì)發(fā)生任何肉體上的關(guān)系，或者類似于早先的藍(lán)顏或者紅顏的說法。

　　這種“無性外遇”在當(dāng)今世人情感世界日益混亂，內(nèi)心遭遇日益窘迫的時(shí)候，如春風(fēng)一般進(jìn)入世人的眼界，而日益發(fā)達(dá)的通訊手段和工具的出現(xiàn)，更將這種純精神的“無性之偷“進(jìn)一步推進(jìn)了這種“亞偷情”的“普及”和“推廣”。亞偷情似乎已經(jīng)達(dá)到了這樣一種境界，似乎要偷了，卻又保持著不偷的境界。這種境界實(shí)質(zhì)是非常微妙的,徘徊在曖昧面前,只要往前一步,就直接進(jìn)入偷情的行列。

　　如何看待這種“無性之偷”？先說偷情，對于偷情者，從倫理學(xué)和道德方面來看，即使這個(gè)人的本意并不是破壞對方的家庭，使對方的家庭倫理關(guān)系在形式上依然保持了完整，但事實(shí)上，已經(jīng)對對方家庭感情的真實(shí)性造成了沖擊，但對于亞偷情者，如果參與“亞偷情”的兩個(gè)異性感情很親密，對方的家庭關(guān)系又維系得很好，這種情況也可能存在，似乎也不能說是不道德的。但僅僅是似乎而已，事實(shí)上，誰知道這種“亞偷情”會(huì)發(fā)展到什么地步，又有多少丈夫和妻子，允許自己的妻子和丈夫背著自己在外頭進(jìn)行著與“偷情”沾邊的事情呢？“亞偷情”的參照物是什么呢？似乎的確是偏向偷情，也許下一步就實(shí)現(xiàn)真正的偷情了。因?yàn)樵诰�神上已�?jīng)出軌了，冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？但這種偷情并不是完全意義上的偷情，至少在身體上，還屬于自己的愛人。

　　為什么要偷情？一是因?yàn)槿鄙傩�，二則缺少關(guān)愛，也就是情。“亞偷情”，無怪乎逃不開一個(gè)情字，情只一字，包含的內(nèi)容甚至用無數(shù)個(gè)字都無法清楚的表明這種意義所在。一旦缺了情，譬如說缺少愛人的關(guān)愛，于是在壓抑許久之后，便想找一個(gè)人來愛，這似乎是人之常情，人畢竟是情感的動(dòng)物，雖然有時(shí)候經(jīng)常說必須用理智來對待問題。但很多時(shí)候，理智這種東西說起來有點(diǎn)空洞。有市場，就會(huì)有需求，一樣的道理，有缺憾，就會(huì)想辦法彌補(bǔ)。為什么僅僅停留在表面，也就是僅僅在精神上出軌呢？這里其實(shí)可能會(huì)有很多種原因。首先可能是想實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，但可能因?yàn)槟承┮蛩�，沒能實(shí)現(xiàn)最后的突破，所以在概念的界定上只能算作為“亞偷情”。其次，的確不想突破最后的防線，因?yàn)樾睦锒喽嗌偕龠�殘存著理智，知道自己真正的身份可能的另一個(gè)人的妻子，或者丈夫。一旦真正突破最后的禁區(qū)，有可能自己會(huì)陷入一種萬劫不復(fù)的境地，所有現(xiàn)有的一切都將有可能一去不復(fù)返，對于一個(gè)地位穩(wěn)固，家庭穩(wěn)固的人來說，冒這么大的險(xiǎn)，的確很難。

　　 一個(gè)尋求“亞偷情”的人，一般只是在心理上尋求一種平衡，一種愛的平衡，或許在婚姻里缺少了愛，于是轉(zhuǎn)而向婚姻之外的男人或者女人尋求關(guān)愛。如果婚姻里不缺少愛的話，或許他們都會(huì)牢牢的恪守著自己的婚姻城堡，但這僅僅是假設(shè)而已，事實(shí)是，的確發(fā)生了“亞偷情”。如果說婚姻中的男女過得很幸福，家庭很穩(wěn)定，愛情很美好，或許這些所謂的“亞偷情”便不會(huì)存在了。作為以生活和情感模式相融合而成的婚姻生活，其存在，最主要的依據(jù)是彼此對于感情、責(zé)任和倫理道德所賴以存在的良心，婚姻的經(jīng)營更多的是依靠兩個(gè)人共同的行為。一樁美好的婚姻其實(shí)并不是一件容易的事情，或者說有些可遇而不可求，錢鐘書先生在《圍城》中更是將婚姻比喻成一座圍城，城外的人想沖進(jìn)去，而城里的人卻日夜思索著如何出城，當(dāng)然，這種說法并不在完全意義上成立。

　　  一個(gè)人的發(fā)展就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程，對待婚姻也是一樣�；橐鲂枰�一個(gè)細(xì)心經(jīng)營的過程，兩個(gè)在一起生活的人需要互相熟悉對方，理解對方，關(guān)愛對方�；橐鰶]有小事，婚姻也沒有大事，這是一句富有這里的言語。所以，必須要有足夠的準(zhǔn)備，足夠的信心，和足夠的精力去勇敢的對待婚姻。

　　如果真正將婚姻經(jīng)營妥當(dāng)?shù)脑�，試想，還會(huì)出現(xiàn)“亞偷情”的現(xiàn)象嗎？當(dāng)一個(gè)男人，或者女人把自己全部的精力花在自己或者妻子，或者丈夫，還有孩子和老人的時(shí)候，還有那份閑心和精力去“亞偷情”嗎？所以說，女人陷入“亞偷情”是危險(xiǎn)的，最終受傷最深的還是女人。